「そ(🧘)つ(✉)たらごと(😶)で(🚈)百姓の(📤)貧乏(fá )なほるも(🐏)んけア(📚)!」
「馬(mǎ(👈) )鹿(🔃)こけツ!」
「大きな圖(tú )體(tǐ(♌) )し(〽)やがつ(🐜)て、この野郎。」
母親から、源吉が聞(wén )いたことだが――その(🍖)頃父親が時々(🥂)眞(🚣)夜中(zhōng )に(🍨)雨戸を(🎦)あけて外へ出て行くこと(💵)があ(📬)つた。母親は、用を達しに行くのだらう(⚫)と、初め思(🍹)つてゐると(🎠)、中(zhōng )々歸(🤕)つ(👍)てこ(💮)な(🗜)かつた(👁)。一時(👲)間(jiā(👹)n )も(🌗)二時間(🏋)も歸(❕)つ(💹)て(⏰)來(lái )ないことが(👔)あ(🏍)つた。母(🦃)はだん/\變に思(😂)(sī )つて、それを父にきいた。父(fù(🔋) )は笑つて、「(🕌)畑(⚫)さ(🎟)行(🙉)つて來る(😥)んだ。」と云つ(🤷)た。そ(🙀)れ(💐)以上云(👪)はなかつた。
「ぢ(🦁)や、やるよ!」
源吉は前方(fāng )に眼(yǎn )をやつ(📜)た。風呂敷包みか何かの(🌱)やうに(🍱)馬橇の上に圓く(💊)縮(suō(😆) )こまつてゐる百(😦)姓を見ると、そ(🖍)れが自分(fèn )たち全(quán )部の生活(huó(🏵) )をそのまゝ現し(🏷)て(📆)ゐるやうに(🗜)源吉には思はれた(🌻)。このかまきり蟲のやうな「敵」が分(🌸)ら(💘)ず、分(✴)らうとも(🎸)せず、蟻(🍵)やケラのやうに慘(✳)めに暮してゐる百姓達がハ(🗾)ツキリ見(🚼)え(⛸)た。彼(😍)等だつて、然(📐)し今(🕛)こそ、敵がどい(🔧)つだか、どん(⛲)な畜生だか分(🍎)つ(🏐)たら(🏥)う。だが(⚓)、こんなに打(dǎ )ちのめ(🤲)され(🎏)た善良(liáng )な(🔴)百姓達は、も(🎬)う一度、(🔶)さ(🙂)うだ今(jī(🥏)n )度(👾)こそは、鎌(lián )と鍬(⏬)をも(🍰)つて(🍮)、ふん(🐔)ばつて、立ち(🛀)上れるか! 敵のしやれかうべを目がけて、鍬をザク(🕣)ツと打ち(✌)こ(🎭)めるか!
「表おツか(🌦)ねえで。ん(🥁)に(🕚)、(🤝)寒(😆)いわ。」半分泣(qì(😆) )き聲で由が(🛥)云(yú(💶)n )つ(🌐)た。
(🅿)年寄つた百(🏚)姓が上つた。――色々説をきい(🕚)たけれども、み(🕛)ん(📜)な「不(🐪)義(🤘)不忠(zhōng )」のことばかりだ(🤜)、と云つた。言葉が齒(chǐ(🚡) )からも(🍴)れ(😔)て、一言々々の間に、(🙅)シツ、(⛱)シツといふ音(🎲)が(🎊)入つた。――地主樣と自(🐋)分達は親子のや(🎱)うなも(🍶)のだ。若いものは(👵)、それを忘れてはならな(❤)い(🛑)。「いやしくも(💃)」地主樣にたてつくやうな(😷)こと(🔳)は(😜)しないことだ(🌽)。「畑でも(🔬)取り上(shàng )げられたらどうするんだ(💽)。」―(🕟)―さ(🌊)う云つた(🆎)。「お(⛪)父(㊙)(fù )アー(🔌)ン、分(🍃)つたよ。」と、(💗)後(⏪)から叫んだもの(♎)が(🤽)あつた(📽)。終(📙)つ(💍)てその年寄(jì )が壇を下(xià )りる(🐿)と、又(🤳)ガ(👪)ヤ/\した。
それ(🛡)より(🌏)外(wài )に斷じてな(🛁)いことになるだらう。
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