○ こんな(💐)有名(🍝)な言(🎸)葉は、「三軍(🏾)も(🚛)帥を奪うべ(🍹)し、(📁)匹(🏆)(pǐ )夫(fū )も志を奪(duó )う(🌿)べから(🧀)ず」という文語体の直(🛐)訳があれば充分かも知(🅾)れない(🏂)。
巫(wū )馬(🥖)期(🌚)が(🈸)あとでそのことを先師に(⌛)告(gào )げると、先(xiān )師はいわ(🕣)れた(🧚)。―(✋)―(📧)
「そういう(🖨)祷りなら、私は(✉)もう久し(⛴)い間祷(🦐)っているのだ。」
先(🐬)(xiān )師(🏏)(shī )が川のほとり(🏎)に立(🚙)っていわれた。――
「泰伯たい(😥)は(🆒)くこ(🌆)そは至(👌)徳(📯)の(🐑)人(😔)とい(🔓)うべき(🆕)であ(📸)ろ(🛌)う。固辞(cí )して(🕺)位をつがず、三(🎶)(sān )たび天下を譲っ(🐫)たが、人民(🍄)(mín )にはそうした事実(👛)をさえ(🍐)知(🐝)らせなかった。」
「麻の(🐽)冠か(🦀)んむりをか(🔴)ぶ(🔧)るのが古礼だが、今では絹糸の冠をかぶる風(fēng )習(😶)に(📮)なった。これは節約(yuē )の(🥧)ためだ。私(sī )はみん(🏐)なのやり(🏖)方に従(👶)おう。臣下(xià )は堂下で君主を拝(bài )するのが古礼だが、今では堂(🐤)上で(🈁)拝する風習に(🕣)なった(🤘)。これは臣(chén )下の増長だ(💳)。私(sī(🎄) )は、(⚓)みんなのやり方と(🤲)は(👫)ちがうが、やはり(🦖)堂下(⬜)(xià )で拝(🕟)(bà(🎦)i )することにしよう。」
○ 鳳鳥==鳳凰。麒麟(lín )・亀・竜(👧)と共に(😝)四霊と(🎢)称せられ、それらが現(xiàn )われる(🌴)の(🍌)は(😅)聖王出(chū(🙈) )現(xiàn )の瑞(🚤)祥(xiáng )だ(⛵)と信(🧘)ぜられて(🎁)いた。
三(👕)(sā(⏭)n )六(🅱)(liù )(一(yī )八三)
「鳥は死ぬ(🚸)まえに悲しげ(📁)な(🏨)声(shēng )で鳴き、人(💙)は死(🌷)ぬまえに(✡)善(💚)言(yán )を吐(🖥)く(👐)、と申しま(🐧)す。これ(👝)か(💂)ら私(sī(🥛) )の申上げま(🗒)すことは、私(sī )の最(🌹)(zuì(🈂) )後の言(🤝)(yán )葉で(🎩)ござ(🦇)いま(🎈)す(⛺)から、(👹)よ(🖥)くおき(🤨)き(🦓)下さ(🌈)い。およ(🤳)そ為政(zhèng )家が自分(fèn )の道として(💻)大(dà )切にしなければならないことが三つあ(🔸)ります。その第一は態度をつつしんで粗(cū(🔨) )暴怠慢にな(🧀)らないこと、そ(🏔)の第(dì )二は顔(yá )色を正(🅱)しくし(🔕)て信実の気持があふれ(🎙)ること、(👆)その第(🚊)三は、言葉を叮(🃏)重にして野(yě )卑不合理(lǐ )に(🎦)なら(🛡)ない(🏢)こと、これで(⚪)あります。祭典(🥄)(diǎn )の(♎)お(🦐)供(👠)物台の並べ方(🌐)などのこまかな技(👆)術上の(📚)ことは、それぞれ係(💫)の役(🕣)人がおりますし、一々お気(🍴)にかけられな(🎯)くとも(👠)よいことで(㊗)ございます(⏫)。」
○(🤥) (🔭)作(zuò )((⏺)原文(🏀)(wén ))==「(📎)事を為(🍜)(wéi )す」の意(🍠)に解する説もあるが、一四八章の「述べて作らず」の「作(zuò )」と同(tó(💾)ng )じく、道理に関する(😃)意(🥣)(yì )見を立てる意味に解する方が(🛩)、後(📭)段(🚼)(duàn )との関(wān )係がぴつたり(🐃)する。
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