石(shí )山か(🏏)ら鳥居川(chuā(🏃)n )村(🍑)までは八町(dīng )ほど(😲)で(🔳)す。たず(🥀)ね(🖖)て行ってみますと、ささ(🔶)やかな店座敷みせざ(🎟)しきに(🧙)はうわさにきいた(🔭)鎌(liá(🕥)n )かまの類がな(💾)らべて(🐃)ありま(🈷)す。土(tǔ )間のところには(🌧)ふい(🎇)ご(🧒)などの(🔲)道具(🖖)(jù )が置い(😓)てあり(♑)ます。暑(🌹)い(🌁)日で(🎆)は(🐫)あ(🗣)りましたが、(❇)古(💏)びたじゅばん(🚗)一(yī )枚(méi )で裏口(kǒu )の木戸のほうか(🕡)ら出て来(🎮)た六十(shí )歳あま(🔺)りの隠(🔌)居さんがあ(💤)りました。こ(🦊)の人(rén )が来助(😃)(zhù )老人で(💆)した。この世(🐣)(shì )の雨や風(fēng )にもまれて来たようなその額(🏷)つきを見(jiàn )たばかりで(🎩)も、(🦉)ただの鍛(🍟)冶屋の隠居さ(🥟)んでないこと(☕)がわかり(🚭)ます。
(❕)方(🌈)壺(hú )山人は名字(zì )みょ(💊)うじを渡辺わた(🍾)なべとい(🦁)い、徳(😉)川の時(shí )代に(🚤)木曾(céng )福島きそふ(🐲)くしまの(🔴)名君とう(💷)たわれ(🚭)た山村良由りょうゆう公が詩文の師(🚖)匠と頼ん(🍞)だ(🛒)人(rén )で(🐺)、「菁莪(❣)館せいがかん」(良由公の(🕰)建てた(🌝)学校(xiào ))の学問(👩)を興したことにも(💆)あずかっ(💪)て力(🔧)のあ(⛹)ったらしい人ですが、この人が大きなはすの葉を頭にかぶ(😹)っ(🐞)た図がわ(✏)たし(📣)の(🥏)見つけ(🖲)た書(🐊)(shū )物(👸)の中に残っていま(🚪)した(🐍)。青い(🚠)は(🔁)すの(🚣)葉(yè )をかさのかわりとは、(🔯)木曾川きそがわへつりに行(🤪)く人でも、ちょっと思い付きそう(🏡)も(🥈)ない(🍢)ものです。
わ(🥅)たしは姉の(💑)家の入口ばかり皆さんにお話(huà(😙) )しして(🐣)、まだ奥(ào )のほう(👎)をお目にかけなかっ(🗂)た。こ(💏)の(🔈)高瀬の(🐖)家では、先祖の中に橘翁き(🔄)つ(🕛)お(🍤)うさ(📉)まと(🐝)いう人がありまして、毎年の忌日には(♊)かならずその(🆔)人の画像(👔)の掛物を取(🤵)り出し、(🐎)それを奥の床(♉)の(🗾)間の(🌱)壁に掛け、その(📩)人の好物であっ(😙)た(🎉)という(🐱)く(🚂)りめしを供えるとか。この橘(😰)翁(🔤)さまが高瀬の家に(🚱)伝(👬)(yú(⛰)n )わった薬を造りはじめた人(🚗)です(🈁)。
七 鹿野山かのうざんを越(yuè(💈) )えて(🖊)
一〇 か(🚕)わずの見(🤖)学
長い冬のため(🎲)に野(yě(🏴) )菜をたくわえ(🥒)るころが来ます(👙)と(🛢)、その(🌊)大根(gēn )を洗(xǐ(🏊) )ってた(🚽)くあんにつけるしたくをする(🤢)の(📇)が、(🐓)小(xiǎo )諸こもろへんでの(🐪)年(nián )中行事の(🍳)一つにな(🔓)って(➖)いま(🐓)す(🤪)。わたしが(🌔)東京から出(🐆)かけ(⛎)て行った初めのころには(🏌)、(🏛)よくそう(🆒)思い(👏)ました。この土(🔜)(tǔ )地には(⚪)、こん(🥣)なあ(🖱)われな大根しかで(🔷)き(🐎)ないのかと。一年暮らし、二年(🗽)暮らしす(🛋)るうちに(🌩)、(💣)ふしぎに(👋)も(⬅)その堅い大(🤶)根(gēn )でつけたたく(🕳)あんには、か(❌)みしめればかみしめる(🍺)ほど、なん(❇)とも言われ(🛶)ない味が出てきまし(🍉)た(🔏)。上州(🛋)あたりの大(dà )根なぞはそれに比べると、(🍲)い(🕓)っそ水くさいと思(sī )うよ(㊗)うになりまし(😹)た(🚹)。
(🕋)そ(📗)れもそのはずです。あれはただの俗(👳)(sú )謡でもな(🔸)くて、古い歴史(shǐ )のある朝(🤬)(cháo )鮮(🏕)(xiān )征伐(fá )のおりの凱(kǎ(🥟)i )旋が(🦎)いせんの(📋)曲だと聞きます。おそらく、(🌭)昔(✔)の仙台武(wǔ )士は軍いくさの旅から帰(🔽)って来て、(🕛)たが(🐉)いに祝(🈯)(zhù )い(🏕)の酒をくみか(🕙)わ(🚕)し、手拍(pāi )子でも打ち(🈺)なが(🌐)ら、心ゆく(🤡)ばかりあの歌を合唱し(👹)たものでありましたろう。陣(🥉)中の(🔕)着(zhe )物(🛍)(wù )も(📔)解(👤)き、重(chó(🙉)ng )い(🖥)刀(dāo )もわきに置いて、ふた(👸)たび妻子(🔻)に迎(yíng )え(🐴)られた時(shí(🐀) )の(🐫)よ(📹)ろこびは、いくら歌っ(🤹)ても歌いつく(🤨)せな(🚼)いような(🌝)ものであ(🤟)りましたろう。
一(😈)(yī(✊) ) 教(❣)師はお(🦌)友だち(🛩)の中にも
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