樊遅には(🦆)、もううしろ(🎶)を振りか(🔉)える(🎵)勇(yǒng )気がなかった(👦)。彼(😾)は、正(zhè(🤼)ng )面(👿)を向いたきり、石(🤰)のよ(🌯)うに固くなっ(♏)て、殆ど機(🔛)械的に(💮)手(shǒu )綱をさばいていた(🚸)。
「あれなら、大丈夫祭壇の犠(xī )牲いけにえに(😷)なりそうじ(Ⓜ)ゃ。」(🧚)
陳亢ちんこ(⛎)う、伯(♈)(bó(🖇) )魚(yú )は(🚍)くぎょに問(📍)いて曰く(💷)、(👴)子も亦異聞あるかと。対え(😿)て曰く(🍄)、未だし。嘗(⛱)て独(dú(➕) )り立てり。鯉り趨(⛰)はし(🍴)りて庭を(🧖)過ぐ。曰(🎡)く、詩を学びた(📷)るかと。対(🔌)(duì )えて(🦐)曰く、未だしと(🙆)。詩を学ばずんば、以て言(🥡)(yán )うことなしと。鯉退(🚍)しりぞきて詩(shī )を学べ(🚻)り(🐧)。他日又独(dú )り立てり。鯉趨りて庭(💔)を過ぐ。曰く、(😝)禮を(☔)学びた(🌗)るかと(🚆)。対(duì )えて曰く、(🛷)未だしと(🧜)。礼(🌏)(lǐ )を学(xué(😈) )ば(🤙)ず(🍖)んば以(🕐)(yǐ )て立つことな(🀄)しと。鯉退(tuì )き(💷)て(⛱)礼(lǐ )を学べり(📻)。斯の二者(zhě )を(💣)聞けりと。陳(🦌)亢退(💿)き(🔚)て喜(🐃)(xǐ )びて曰く、一を問いて三(📽)(sān )を得た(🚗)り。詩を聞き、礼を聞(🤫)き、(♈)又君(👥)子(🗻)の其の子(♈)こを遠ざくるを聞(wén )けりと(🚓)。
「如(🍏)何(🌎)にも(👘)、(✊)それは知者とは云(yún )えませぬ(♍)。」
門(🦊)(mé(💲)n )人(🛳)たちは(🌰)、その日(🤣)特に孔子のお供を命(🤱)ぜられたことを、(🌇)非常(cháng )に(🏹)光栄に感(gǎn )じた。彼(🍯)等(děng )は(🎁)如何(hé )に(🍪)も得(🆗)意らし(💶)く、(〽)※(「口+喜(xǐ )」、第3水(📵)(shuǐ )準1-15-18)々として孔(kǒng )子(zǐ )の(🆚)あとに従(⛩)った(⛔)。
彼(👆)は、そう答えると(🚶)、すぐ立(🐷)上(🐛)った。そして丁寧に陽貨(huò )に敬礼をして静(👒)か(🍔)に室(🚸)を出(🛸)た。
「あれな(📖)ら、(🕓)大丈(zhàng )夫(🐮)祭(🥗)壇の犠牲い(🚤)けにえになりそ(🍰)うじ(🚤)ゃ(🕵)。」(🔝)
(楽長は、(🥧)最(🛶)高の技術は手や喉から生(🚮)(shēng )れるも(🛢)ので(🎛)なくて、心(🍬)から生れるものだ、(🏡)という事だけは、どうやらわかったらしい。彼の音楽もこれからそろそろ本(bě(🎦)n )物にな(🐵)るだ(🍸)ろう。だが彼は、私の音楽論がそのまま人生(shē(💠)ng )論で(📵)もある、とい(⛺)うことには(🤸)、ま(🐓)だ気(😼)がつ(🐟)いていないらしい。究極の目標を音(yīn )楽の技(jì )術に(🚽)置(zhì )いている彼としては、或(💳)はやむを得ないこ(♟)とかも知れない。しかし急ぐことは(🥑)な(🕴)い。いず(🍺)れ(🈲)は彼も、人(🌁)生(shēng )のための音(🔹)楽(lè )ということに目(💇)(mù )を覚ます時が来るで(📽)あろ(⚽)う。彼は(🔷)元来(lá(🌲)i )真(🕤)(zhē(🐑)n )面目な人間(🧢)なのだから。)
「如(🕠)何(⛩)にも(🏚)、それは知者と(🤬)は云(🗳)えませぬ(💣)。」
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