日本《悶絶 クンニ maniax 波多野 結衣》2行目ライン
悶絶 クンニ maniax 波多野 結衣あらすじ
「ポツン」と体操(😯)の教(⛹)師(shī )は混返(fǎn )まぜ(🥚)かえすよ(🌎)うに。
旧(jiù )足軽の一(yī )人(🕗)が水(shuǐ(🌕) )を担い(😼)で二人の側を会(🥅)釈して通った(🐋)。
高瀬も笑っ(📛)た。
間(jiā(🚇)n )もなく学(🌦)士は高(gāo )瀬と一緒に成った。二人(❗)が教員室(shì )の方へ(😾)戻って(🕶)行った(😯)時は、(🏝)誰もそこ(🚪)に(🆗)残ってい(🏁)なか(🍘)った。桜(yīng )井先生(🧢)(shēng )の室(🚒)の戸(hù )も(🌽)閉って(🚢)いた。
「髪(🙈)でも刈っ(🙇)て(📍)被(💒)入いらっしたら」
正木大尉が(👵)桑(sāng )畠(🖊)の石(📬)(shí )垣を廻って(👅)ニコニコ(🎳)しなが(⛏)ら歩い(⬆)て来た。皆な連立って教員室(🎼)の方へ行っ(🤠)て見ると、桜井先生(shēng )は早くから来(lái )て詰(🦏)掛けていた。先生(💼)は朝(🖊)のうち(⬜)に一(💡)度中(zhōng )棚まで(🚌)歩(🌨)きに行って(👚)来たと(🕧)も言った。
と高瀬(lài )は(🚲)声(🐇)を掛け(🚃)て、(🙀)母屋おもやの(🦃)横手(🔙)から裏(🌬)庭の方へ来(lái )た。
と鞠子(🙈)は(🥒)首を振ったが、間もなく母の(😢)傍(bàng )へ行って、親(🔏)子でパンを食った。
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A二人はさっきから門の(🤒)ところ(🏭)に待っ(✊)ているの(😡)に、(😈)幸子がなかなか出(🐋)て来そうもない(🚼)の(🌺)で、
A三
A成(🚇)るほ(🔕)ど、人形浄瑠璃じ(🍈)ょうる(🎑)り(💚)と云うものは妾めかけ(🔀)の傍そばで(🥠)酒を飲みながら見るも(📪)んだな(💧)。―(👼)――要(🐵)はみんなが(🏞)黙り込ん(👐)でしまったあと、ひとり(😵)そん(🏩)なことを考えながら仕(⛽)様ことな(💬)しに(🌑)舞台(😩)の(🐎)上(✍)の「河庄」の場へ、ほん(🏬)の(🛃)りと微醺びくんを帯び(💮)た眼を向けていた。普通(📕)の猪口(🥄)ちょく(🚆)よりやや大ぶりな杯(🔍)に一(🍜)杯(👋)傾けたの(🏋)が利きいて来(🥊)て(🔢)、(🌬)少しちらちらするせい(🦅)か(🧢)、舞台がずっと遠い(🧛)と(😢)ころにあるよ(🤮)う(🐓)に(🍔)感ぜ(🕊)られ、人(🌸)形の顔や衣裳の柄を見定めるのに骨(🌾)が折れる。彼はじいっと瞳ひとみを凝ら(⚫)して、上手にすわっている小春(🎹)を眺め(😃)た。治兵衛の顔にも能の(😐)面(♊)に似た一(🔉)種(🛤)の味わいは(🖍)あるけれど(🦔)も、立って動いて(🌞)いる人形は、(🐣)長い(👁)胴の(🌗)下(🆚)に両脚がぶら(📛)んぶら(🎏)んしているのが見馴れ(🤣)ない者には親しみにく(🔮)く、何もしない(😰)でうつ(🕸)むいてい(⤴)る小(🀄)春(🎢)の(🦁)姿が一番(🔈)うつくしい。不(👎)釣(📚)合ふつ(🔶)り(🎐)あいに太(➿)い着(👫)物(🕠)の※(「(➰)ころもへん＋(🚿)施のつくり」、第3水準1-91-72)ふきが、すわっ(🐰)ていながら膝の(💒)前へ垂れているのが(🐽)不自(💤)然である(🍫)が、それは間もな(📸)く忘れられた。老人はこの人形をダークの操あやつりに(🤣)比較して、西洋のやり方は宙に(🍽)吊つってい(💹)るのだから腰がきまらない、手(🏳)足(🚫)が動くことは(🍬)動いても生きた人間の(♋)それらしい弾(⌛)力やね(🍪)ば(🦍)りがなく、(😽)従っ(🍆)て着物の下に筋肉が張り切っている感じ(🦀)が(🍳)ない。文楽(⬇)の方の(🛶)は、人(👏)形使い(🆎)の手がそのまま(🎟)人形の胴へ(🌞)這入はいっている(😱)ので(🎯)、真に(🚳)人間(🚅)の筋(🤠)肉が(🤼)衣裳の中で生きて波打っているので(👁)ある。これは日(👩)本(🍺)の着物の(👑)様式を巧みに(📸)利用したも(🍛)ので(🏻)、西洋でこのや(🎙)り方(💤)を真似まね(🐭)よ(🦈)うにも洋服の(💢)人(🕑)形では応用の道がない。だから(😁)文(🎁)楽のは独得であって、(🦎)この(❎)くらいよく(🐴)考えてあるもの(🆑)は(🧐)ないと云うのだが、そう云えばそうに違いな(🧖)い。立っ(🖲)て激しく活(👎)動(💫)をする(🕕)人形が(🤣)へ(📭)ん(👱)に不恰好ぶ(🗿)かっこ(🙅)うなのは、そうすると(😁)下半(🛃)身が(🥃)宙に浮くこ(♓)とを防ぎきれないで、いく(🎿)らかダークの操りの弊に(🎍)陥る(😍)からであろう(🤨)。老人の議論を押(📋)し詰めて行くと、矢張据わっている時(㊗)の(🛷)方がねばりの(🤹)感(🌍)じ(😿)が表(🚊)わせる訳で、動くとし(🈳)ても肩(🚧)でかすかな息をする(🔭)とか、(🔒)ほのか(🌸)なしなを作ると(🌞)か、(👊)ほんの僅(🦈)わずかに(📁)動くしぐさが却(🚛)っ(⛪)て不気味なくらいに(🍂)まで生き生(Ⓜ)きとしている。要は番附けを手に取っ(⚓)て、小春を使っ(⏯)てい(🏗)る(👅)人形使い(🗞)の名を捜した。そう(🍗)してこれがその道の人に名人(🆒)と云われている文五(🔋)郎(🏍)であ(🎚)るのを知った(♈)。そう思って(🍵)見ると、いかにも柔(🌁)和な、品のい(🏖)い、名人らし(🐬)い(🏙)相をしてい(📝)る。絶えず(📐)落ち着きの(💑)あ(👍)るほほえみを浮(🧜)かべて、我が児を(😱)いつ(🕎)くし(🔶)むよう(🌈)な慈愛のこもったまな(💎)ざしを手に(🌂)抱い(🍶)て(📦)いる人形の(🥕)髪かた(🚷)ち(⛹)に送(👡)り(👦)なが(📻)ら、(🥜)自(💑)分(📻)の芸を楽し(🤪)んで(🍥)いる(✴)風(🏗)があ(💄)るのは、そ(🍥)ぞろ(🏎)にこの老芸人の境涯の羨うらやましさを(🚂)覚えさせる。要はふとピータ(⏰)ーパンの(🍀)映(🔎)画(🎁)の中で見たフェアリー(🈵)を(🗺)想い(🤯)出した(🏀)。小春はちょう(🔅)ど、(🧒)人間(🌄)の姿を備えて人間(🐒)よ(🔵)りはずっと(🕣)小さいあ(🏾)のフェ(🗳)アリーの(🎪)一種で、それが肩衣かたぎぬを(🥨)着た(⏹)文五郎の腕に留まっているので(😤)あっ(🥎)た。
A「中は(🥃)ど(➕)んなになって居るんだ(🐶)ろう」(😉)
A私(🦀)は午(😮)後一時頃に八(🐐)幡平はちまん(♑)だいらの小屋に行き着き(🧖)、弁当箱を(⤵)開きながら(🌤)それらの伝説を手(👣)帳に控ひか(✅)えた。八幡平から(📩)隠(🕷)し平ま(🦑)では往復(💿)更に(📥)三里弱であったが、この路はかえって朝の路より(🖕)は歩き(🐄)よかっ(🌻)た。しか(😊)しいかに南朝の宮方みやがたが(🕑)人目を避(🍷)けてお(🔚)られたとしても(🔲)、あの谷の(🚎)奥は余りにも不(💭)便すぎる(🦄)。「(🐛)逃の(🏰)がれ来て(🌫)身をお(🐫)く(🌲)やまの(⚡)柴しば(⏪)の戸(📯)に(🍺)月と心をあわせてぞ(🕓)す(🈷)む(⛴)」と(🐠)云(📏)う北山宮(🚆)の御歌は、まさか(🔴)あそこでお詠(🐗)よみになったとは考え(🔲)られない。要す(🥉)るに三の(😅)公(🤣)は史実よ(📯)りも伝説(🛁)の地ではないであろうか。
A「―――今奥畑の啓(👳)ぼんが帰って行(🔒)かはっ(💄)た(🤯)」(🛹)
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