『これが木曽川(🎤)き(🕷)そ(🐑)がはですか。』
兄あにが言い(🗃)ふ(📱)には、
『生徒せいとさ(📦)ん、(🐭)今日(🌔)けふも學(🔉)校がくか(👕)うですか。この(🙇)寒(há(🐍)n )さむいのに(🕰)、(📃)よく(👇)お通(tō(💱)ng )かよひです(🅾)ね。毎日(🏝)(rì )々々まい(🕞)にち/\さうして精出(chū )せいだして下(⛩)くださると、このお婆ばあさんも御褒(🏽)(bāo )美ご(🉑)ほうびをあげ(😳)ますよ。』
「まあ、とうさんに(🌕)つ(📣)いて(🚬)来て見れ(🐉)ばわ(🈚)かる。きょう(🎷)はお(👡)前たちに分けてくれるものがあ(🏎)る。」
祖(🔈)母(⛸)(mǔ )おばあさんは、おせんべつ(🤳)のし(💋)るしにと言いつて、東(dōng )京とうきや(🍋)うへ出でる父とう(🔺)さん(🚮)のために(😰)羽織はおりや(🎙)帶お(🌩)び(🧕)を織おつて呉(wú )く(😭)れました。
と(🏡)さう言い(😙)ひ(💅)ました(🐹)。
(🥑) 六(liù )五[(🥗)#(📌)「五」は底本では「七」] 浦(pǔ )島太郎うらし(⛑)またらう(🗑)の釣竿つりざを(⛷)
木曾(🥢)きその(🌰)人ひとは昔む(👾)かしか(🏞)らお伽話とぎばなし(🤼)が(👶)好(💩)すきだつたと見(🐞)みえますね。岩い(🧑)は(🚃)にも、池いけにも、釣(diào )竿(🥔)つりざをにも、こんな(🌪)お伽(gā )話と(🔭)ぎば(🍏)なしが殘の(🃏)こつ(🚁)て(🙊)、それを昔(🆚)むかしか(🈴)ら(✳)言(💓)いひ(❗)傳(chuán )つたへて居ゐます。
「ほんとに。あの叔母さんが(🌚)お達者で(🚦)いらしって(📬)、(🖖)今(jī(💩)n )の(🕥)末(mò )ちゃん(🔻)たちを御覧なすった(🏋)ら、(👡)どんなでしょう(🐷)。」
「どなたでござ(💇)いま(🆘)すか。」
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