舜(💪)帝(dì )に(➗)は(🌋)五(👬)(wǔ )人の重臣があっ(🌻)て天(🍘)下(➗)が治った。周の武(wǔ(🤛) )王(wáng )は、自分には乱(luàn )を(🦉)治める重臣(🥜)が十(shí )人あると(🔖)いった。それに(🚥)関連して(👩)先師(shī )がいわれた。――
○ 子(zǐ )貢(🍷)は孔子が卓(🛌)越した徳(📫)と(🎤)政(zhèng )治能力と(📸)を持ち(🍎)ながら(❔)、いつまでも(🔰)野に(⤴)ある(🏨)の(🏨)を遺憾として、かよう(🍼)なこ(🉑)とをいい出したのであるが、子貢(🥣)ら(🦕)しい(🔽)才(🔕)気の(🚓)ほとばしつ(📯)た(🤓)表(biǎo )現である。それ(🔓)に対する孔(kǒng )子(♉)の答え(📤)も(👶)、(👪)じよう(🔢)だんまじりに、(🛎)ちやんとおさえる所(suǒ )はおさえてい(😏)るの(🅾)が面(mià(⚓)n )白(🖼)い。
三(sān )(一八(bā(🎥) )七)(🥋)
互郷ご(🍆)きょうという(🐽)村の人(📉)た(🃏)ちは(💻)、お話(😑)に(👣)ならな(🧒)いほど(🧑)風俗が悪かった。ところ(㊗)がその村の一少年(nián )が先(🤙)師に(🌔)入門をお願(yuà(✏)n )い(📏)して(🎓)許されたので、門(mén )人たちは(🕍)先師の真(🚬)意を疑(➖)った。す(🕋)ると、先師(💵)(shī(🌝) )はいわれた。――
二(èr )一(yī(🔧) )(二二(è(🏐)r )六(📠))
○ 老(🍸)(lǎo )子に(🥁)「善行轍迹(jì(🕔) )無(💞)し」とあるが、至(zhì )徳の境(jìng )地については、(🖼)老子も孔子(😢)も同一であるのが(📱)面白い。
花咲(xià(🤜)o )きゃ招く、
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