先(🐫)師が顔淵のこ(🍩)とをこう(🍅)いわれた。――
先(xiān )師が顔淵の(🥁)こ(🈸)とをこうい(㊙)われた。―(🔕)―
「道を行おうとする君は大器で(🐻)強靭(rèn )な(🐝)意志の持主でなけれ(👿)ばな(🈂)ら(💀)ない。任務(😩)(wù )が(🔞)重(chóng )大でし(🌺)かも前(👾)途遼遠だ(🗂)からだ。仁をもって自(💙)(zì(🌩) )分の任(⏺)務とする、何と重いではない(🦐)か。死(🔃)に(⚽)いた(🔍)るまでその任務(wù )はつづ(🖨)く、(🗽)何と遠いではな(🚮)いか。」
ゆすらうめ(⚪)の木
「道を行おう(💫)とす(💁)る君は(🐩)大(dà )器(qì )で(💌)強(🕟)靭(🍏)な意志の持主(🚙)でなければな(🌍)らない。任務が重(chóng )大(💧)で(🐠)しかも前(❔)途遼(liáo )遠だ(🖲)からだ。仁をもって(🌑)自(zì )分の任務とする(🏯)、何(hé )と重いではな(⏸)いか。死にいたるまでその任務(🥎)(wù(🙃) )はつ(🌖)づく、(🏨)何と遠いではないか。」
○ (🎵)作(原文)==「(😛)事を為す」の意に解する説もあるが、(😴)一四八(🚡)章(🚫)の(🍴)「述べ(🤞)て作(📴)(zuò(🌦) )らず」の「作(🙁)」と(🚇)同(💵)じ(👕)く、道理(lǐ )に(🀄)関す(📂)る意見を立(lì(🍬) )て(⛱)る意(🛄)味に解(jiě )す(💳)る方が、後段との関(wān )係がぴ(♑)つたりする。
先師(💍)が顔(⛷)淵のことをこういわれ(🥛)た。――
三(sān )(一八七(🚍))(⬆)
「惜(🅱)し(🈵)い人物(🕥)だった。私は(🤰)彼(⛓)が(💂)進んでいるところは(🙍)見たが、彼が止(🔯)まって(🗜)いる(⬜)ところを見たことがなかったのだ。」
○(❕) (🌒)誄(🦔)==死者を(🙀)哀しんでそ(🥞)の徳(👠)(dé )行を述べ、そ(🚅)の霊(✡)前に献ぐる言(yá(👸)n )葉(yè )。
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