「上に立つ(☝)者が親族に懇(🖥)篤(🚱)であれば、人(👙)民はおのずから(🤐)仁心を(🐥)刺戟(jǐ )され(🍷)る。上に(🚥)立つ者(➡)が(🚉)故旧を忘れなければ、人民はおのずから浮(fú(✳) )薄(💊)の風(fēng )に遠ざか(📠)る。」
うす氷ふ(🎈)むが(🍦)ごと、
とあるが、(😍)由の顔(yá(🆓) )を見(jiàn )ると私には(👾)この詩が思い(🅿)出され(🚠)る。」
○(🌊) (🥤)巫馬期(🖥)(qī(🌲) )==孔(🥙)子(📓)(zǐ )の(🎫)門(🗳)人。巫馬(mǎ )は姓、期(🅿)は字、名(👡)(míng )は(😋)施(し)。
「修行(🗞)と(💬)い(🆖)う(😮)ものは、たとえば山(shā(🗳)n )を築くようなもの(💖)だ。あと(🙋)一簣もっ(📪)こ(📔)というと(🍜)こ(🎦)ろ(♓)で(🥁)挫折し(🧑)ても、目的(de )の山(❄)にはなら(😵)ない。そしてその(➰)罪(zuì )は自分にある。ま(🍝)た、(🏛)たとえ(🐘)ば地ならしをするような(🐪)ものだ。一(📫)簣もっ(🔜)こで(🙃)も(🤦)そ(🙎)こに(🉐)あ(🤙)けたら(Ⓜ)、(😡)それだけ仕事(🐨)がはか(🤯)どったことに(🥢)なる(🌱)。そして(🚋)それは自分が進ん(🔍)だのだ。」
「修行(🧠)(háng )と(🍭)いうも(🦕)の(📑)は(💄)、(🏨)た(🐈)とえば山を築くようなも(💰)の(💡)だ。あと一簣(kuì )もっこというと(🏚)ころ(🔽)で挫(👷)折しても、目的の山(😢)にはならない。そしてそ(👤)の罪は自(🕒)(zì )分にある。また、た(🏥)とえ(🛃)ば地な(🐚)らしをする(🚞)ようなものだ。一簣もっ(🔇)こでもそこにあけたら、それだけ仕事が(🛣)はかどったことになる。そして(🈵)それは(🌃)自(🐓)分(fèn )が進んだのだ(📏)。」
「しかし、わ(🏉)ずかの(🍶)人材でも、そ(🕋)の有る無しでは大変なちが(🏗)い(🚦)で(♎)ある。周の文(wén )王は天(tiān )下(🍬)を三分してその二(èr )を(😕)支配(pè(😣)i )下におさめてい(🚝)られ(🌓)たが、それでも(🧤)殷に臣(chén )事(shì(🥝) )して秩(🤣)(zhì )序(🦂)をやぶら(💬)れなかった。文王(🚯)時(💇)代の周の徳は至徳(dé )と(🆗)いうべきであ(🐷)ろう。」
「出(chū(❤) )でて(🚐)は(🌔)国君(🍭)上長に仕える。家(jiā )庭にあって(🛷)は父母兄姉(🌄)に仕(shì )え(👧)る。死(sǐ )者に(🔄)対する礼(🙄)は(📢)誠(chéng )意の(📍)かぎりをつくして行(háng )う。酒(jiǔ(🌯) )は飲(yǐn )んでも(🏨)み(🥜)だれな(🚷)い。――私(sī )に出来ることは、(🤪)先ず(👢)このくらいなこ(⛏)とであろうか。」
一(yī )二(一九(⛵)(jiǔ(📌) )六)
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