フェラ 動画《生理 予定 日 10 日前 中出し》2行目ライン
生理 予定 日 10 日前 中出しあらすじ
男(nán )はこっ(😣)ちには(😈)背を見せて、ズボンのバンドをしめていた。女は窓の(🦀)方(🧑)を向いたまゝうつ向(xiàng )いて、(😞)髪に手(shǒ(🏟)u )をやっている。男(nán )はバン(🤔)ドを締め(🎶)てしまう(♌)と、(🗂)後か(💈)ら女の肩に手を(🙇)かけた。そして(🐫)片方の手(👾)をポケットに入れた(🗻)。ポケットの(🚂)中の(✔)手が何(⛎)(hé )かを探(tàn )がしているらしかった(🚨)。
(😏)帰(🍌)りゃ国を富(fù )ま(😢)して(🛵)身(shē(🚃)n )を(💑)肥(👓)やす
(🛢)森本(bě(🌂)n )は頬に河田の息吹きを(🗑)感(🤰)じた。
――駄目だ(🕑)、(🚔)人(🎸)(rén )が来るど！
――(👍)「(✨)手」だな、(💅)とお前(🍫)はキット(🧝)考(kǎo )えてる(🕒)だろ(👇)う。
笠原は(💡)眼を(⏯)ま(🍔)ぶ(🐅)しく細(xì )めて(💛)、森(🛁)本を見た。
――…(👦)………(🥤)※(💕)(感嘆符(fú )疑問符、1-8-78)
――共産党(dǎng )ではな(⛲)いさ。
ワザと上(shàng )わず(🏀)った声を出して、両(🌄)(liǎng )手(shǒu )で眼を(🈸)覆った。居ない(🙃)、居(🕍)(jū )ないをして(🍖)いるように。
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A「加(🍟)奈(🕚)陀カナダで」
A雪子は黙って(📬)受け(🔚)取(✏)って、(📏)写真はちょ(😾)っと見ただけで、裏を返して読ん(🤲)でいた(🦂)が(✖)、
A「お(🌀)い、雨(🐼)やで」
A 既に行燈(🍛)式の電燈が流行(😽)り出して来たの(🤼)は、(♋)われ(🏠)／＼が一時忘(🌪)れていた(📈)「紙」と云(📅)うもの(👪)の持(🔒)つ柔かみと温かみに再び眼ざめた結果であり(🍬)、それの(🛁)方がガラスよりも(🏈)日(🍻)本家屋に適するこ(⏰)とを認(🎥)めて(🙋)来た証拠である(😐)が、便器やスト(🧓)ー(🕋)ヴは、今以てしっく(👬)り調和するような形(🌹)式の(🐩)ものが売り出(🎼)されていない。煖房は私が試み(➰)たように(🔰)炉(🏪)の中へ電気炭(🕞)を(👆)仕込むの(🛌)が一番いゝよ(⏲)う(🤗)に思うけれ(😓)ども、(😃)かゝ(🛂)る簡(📒)単な(⛄)工夫を(💅)すら施そう(🥌)とする者がなく、（貧弱(⏭)な電気火鉢と(🏧)云う(🕎)ものはあるが、あれは煖房の用を(👙)なさない(🍨)こと、普通(✡)の火鉢と(🤗)同じである）出来合いの品と云えば、皆あ(🛵)の不恰好な西洋(🌐)風の煖(🔡)炉である。が、(🤷)こう(💼)云う(🗝)些(🗡)末な衣(👤)食住の趣味につ(💨)いて彼(🐆)れ此れと気(🔽)を遣うのは贅沢であ(💳)る。寒暑や飢(🌏)餓を凌ぐにさえ足(🙏)り(🌋)れ(🎣)ば様式などは(🙎)問う所でな(✉)いと云う人もあろう(🥑)。事実、い(🚍)くら痩せ我慢を(🌎)してみても「(👓)雪の降る日(🎓)は寒(🏋)くこ(🕔)そあれ(🚕)」で眼前に(🎎)便利な器具(💟)があれば、風流(🐝)不風流を論じて(🎉)いる暇はなく、滔々としてその恩沢に浴する気に(📧)なるのは、已むを得(🎀)な(🐎)い趨勢である(🥀)けれども、私はそれを見るに(🐅)つけ(🦉)ても、も(⛔)し東洋に西洋(💚)とは(✳)全然別箇の、独自の科学文(🗣)明が発達して(🚒)いたならば、どんなにわれ／＼の社会の有様が今日と(🙉)は違っ(👱)た(🕜)ものになっていたであろう(💬)か、と云うことを(🚐)常(🎖)に考えさせられるので(🐿)ある(🍗)。たとえば(🦕)、もしわれ／(〽)＼がわれ／＼独(🚧)自の物理学を(🦇)有し(📿)、化学を(🦖)有してい(🏥)たな(🕙)ら(👩)ば、それに(⛰)基(🥀)づく技術や工業も(🕐)また自おのずから別(🐜)様の発(♌)展(🎸)を(🕘)遂げ、日用百般の機械で(⏪)も、薬品でも、(🌊)工藝(🥠)品でも、もっとわれ／＼の国民性(🔹)に合致するような物が生れて(🌡)は(🗝)いなか(🔁)ったであろうか。いや、恐らくは、物理学そのも(🍐)の(㊗)、化(😰)学そのも(🕘)のの原理さえも、西洋(🤬)人の見方とは違っ(🐐)た見方(♒)をし、光(👤)線とか、電気とか、原子とかの(🐨)本質や性能に(🦃)ついても、今わ(🚲)れ／＼が(🗨)教えら(🛬)れているよ(🙌)うなも(✔)のとは、異った(➡)姿を露(🐚)呈していたかも知れないと思われる。私(🏊)にはそ(🔍)う(🍩)云う学理(🚼)的のことは分らないから、(🍏)た(📹)ゞぼん(🔁)やりとそんな(🚊)想(🔖)像を逞しゅうする(🔓)だけであるが、(⛔)しかし少くと(🍔)も、実用方面の発(🖋)明(🧡)が独創的の方向を辿っ(💂)ていたとしたな(🐍)らば(🆎)、(🐎)衣食(🆗)住の(🍹)様式(🌦)は勿論のこと、引い(🌲)て(✔)はわれらの(📺)政治や、宗教や、藝術や(💃)、実業(💙)等の形態に(📃)もそれが廣汎な影響を及(📿)ぼさない筈(🔻)はなく、東洋は東(📹)洋で別箇(👤)の乾坤を打開(🍟)したであろうことは、(🛋)容易に推測し(🎯)得(🐒)られ(🚱)るのである。卑(🐔)近な例(🕊)を取っ(😇)てみ(🍌)ると(🤦)、私(🥋)は(🧥)かつて「文(🌒)藝春(🚛)秋」に万年(🐞)筆と毛筆との比較を(👖)書(⛅)いたが、仮りに万年筆(🐜)と云うも(😞)のを昔の日本(🛑)人か(🕧)支那人(👳)が(😍)考案(👽)したとした(💛)ならば、必ず穂先をペン(🔸)にしな(💁)い(🍂)で毛筆に(🍁)し(🎶)たであろう。そ(🔓)してインキ(💷)も(🔵)あ(👐)ゝ云(🌖)う青(🔩)い色でな(👶)く、墨汁に近い液体にして、そ(🏦)れが軸か(🙎)ら(🙄)毛の方へ(🏵)滲み出(😫)る(😆)よ(🤢)うに工夫(🗽)し(🔤)たで(🍮)あろう(🧖)。さすれば、紙(🈴)も西洋(💷)紙のよ(🛰)うな(🎛)もので(🥨)は不便であ(🐬)るから、大量生産で製造するとして(🔓)も、和紙に似た紙質の(🌺)もの(❤)、改(🕜)良半紙の(🍡)よう(🗄)なもの(🍵)が最(🐢)も要求(🍶)さ(🔝)れたで(🎣)あ(🎼)ろう(🔫)。紙や墨(🛄)汁や毛筆がそう云う風に(⭕)発達してい(🏙)たら、ペンやインキが今日の如き流行を見る(😻)ことはなかっ(🍁)たであ(🚧)ろうし(🕒)、従ってまた(👱)ローマ字論(🚠)な(🙋)どが幅(♈)を利か(🎅)すことも出来(🍥)ま(✌)い(🐶)し(🛄)、漢(⚾)字や仮名文字に対す(🔠)る(🏖)一般(🍱)の愛着(🚩)も強か(🚳)ったであろう(😓)。いや、そればかりでない(🚒)、(🚻)我等(🔱)の(🐸)思(🦋)想や(😴)文学さえも、(😭)或(📛)は(📹)こ(❓)うまで西洋を模倣せず、もっと独創的な新天地(🐍)へ突き進(⭐)んで(🕥)いたかも(🌨)知れない。かく考(🥒)え(🍾)て来ると、些細(🎃)な文房具ではあ(➿)るが、その影響の(🥏)及(➖)ぶところは無辺際に(😑)大きいのである。
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