3孔子(🥈)は暗然となった。彼は女子と小人(⚾)とが、(🎙)元来(🤲)如何(hé )に御し(🧤)がたいものであるかを、よく知(zhī )っ(🎍)て(🛀)い(⛲)た。それは彼等(💼)が、親しんで(🐴)やればつけ(🅾)上り、遠ざけると(👁)怨む(😳)からであ(🎙)った。そして彼は、今(jī(✖)n )や仲弓(🏠)(gōng )を讃め(🔙)ることに(⭕)よって、小人の心がいかに嫉妬心によって蝕(shí )ま(💄)れているかを、まざ(🎙)まざ(❕)と(📤)見せつけられ(🌑)た(🏛)。彼は考え(🐆)た。
その瞬間、彼(🕍)はちらと自分(fèn )の眼(👠)の(😓)前にある光(guāng )が横切(qiē )る(🥙)よ(🌷)う(🚆)に感(😁)(gǎ(🎤)n )じた。孔子の眼(yǎ(🦓)n )の(⛎)光(🥘)で(🚢)ある。湖(hú )のような静(💈)かな、しかもかす(👝)かに微笑を含(🌄)んだ(🕡)孔子(zǐ )の眼のかがやきである。彼は、ふと何か思(🎸)い当ること(🌝)でも(📿)あ(🎫)った(👟)よ(👌)うに立上(📬)った(🏕)。
季(😝)(jì )孫(sū(🎹)n )きそ(😴)ん、(🛹)叔(👑)孫しゅ(🏘)くそん(🗑)、孟(🏏)孫(sūn )も(🐞)うそん(🏽)の三氏は、とも(🚋)に(🚍)桓公の血す(🎐)じをう(🚐)け(📢)た魯の御三家で、世(🧦)(shì )に(🙍)これを三桓(huán )か(🐋)んと称(chē(🏫)ng )し(🤕)た。三桓は(👴)、代(dà(👷)i )々大(🕎)(dà(🈹) )夫(😈)の職(zhí )を襲つぎ(🔳)、孔子の(⚡)時代(🤠)には、相(xiàng )むすん(🗼)で政(zhè(😄)ng )治をわたくしし、(😽)私(🤒)財(🌂)を積(jī(🐋) )み、君主を無視し(🥡)、あ(🥢)る(👍)いはこれを追(😚)(zhuī )放(❣)するほど、専横の(😶)かぎり(💑)をつくして、国民(mí(🧡)n )怨(yuà(⏫)n )嗟の的になっていた。
3 (💭)子夏、(🏁)孝を(🔰)問(wèn )う。子曰(🍘)(yuē )く(🍩)、(㊗)色難し。事(📛)(shì(👍) )有(🗝)るときは弟子其(🌤)の労(láo )に(📛)服し、酒食有(yǒu )る(🥔)ときは先生に饌(💚)す。曾て是(shì )を以て孝と爲すか(🙆)と。(爲政篇)
だが、こうし(🐈)た彼の努(🌮)(nǔ )力も、心境(🥀)の幼稚(zhì )な(🔶)門(👖)人たち(😰)に(🏕)は何の(🆕)利(🔖)目(mù )もなかった。彼(🙅)等(dě(😃)ng )には、天命が何(hé )だか、仁(ré(🦔)n )が何だか、まだ皆目(🔗)見当がつ(🎚)いていなか(👇)っ(📂)た。彼(🧚)(bǐ )等(🌓)は、ただ仲弓にいくらかでもけちをつ(😀)けさえすれば、(🚼)自(🗝)(zì )分た(🍋)ちが救われるような(🍢)気が(😡)する(⏲)のだ(🛏)った(🔈)。こんな種(zhǒng )類の門人(rén )たちに対しては、さすがの孔(kǒng )子も手がつけら(〽)れないで、(😥)いくたびか(👡)絶(jué(🤗) )望(wàng )に似た気持(🎀)にさえなるのであった。
子(zǐ )、仲弓(🎎)を謂う。曰く、犂(lí )牛りぎゅうの子し、※(🔽)(「馬+(⏮)辛」、第3水(🤶)準1-94-12)あかくして(🥠)且(qiě )つ角よく(❤)ば、用(🔸)うる(🔤)こと勿なからんと欲(💖)すといえど(😟)も、山川其れ諸これを(⏯)舎(💽)すてんや(🌶)と。
「御教訓は、身(shē(✏)n )にしみてこたえま(⭕)した(🍑)。あ(🛋)りがとう存じます(👀)。これか(🥦)ら(🕖)は、技術を(🌒)磨くと共(🛌)に(🚠)、心を治めることに(🦎)、一(🍖)層(cé(📒)ng )精進(jìn )いたす決心(✍)で(🏎)ございます(❕)。」(⏹)
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