日本《アサクリ 開発》2行目ライン
アサクリ 開発あらすじ
幼(🌁)い時(🥎)(shí )分(🎥)(fèn )からわ(🌐)たし(🕛)の(🤢)好きな恵(🏆)那(🖋)山えなさんは、もう一度自(🏠)(zì )分(fèn )を迎(yíng )え(🤜)てく(♒)れ(🎦)るように見えました。あの(⛲)山(📞)のふもとに(🤬)あ(😤)る村を(💀)よく見たら、何ほどのも(📙)の(🍁)が生き返(fǎ(🚈)n )ってきて(🔓)いるか(🏛)知(🏣)れないとは(⚓)思い(🕋)ました(🛷)が、わた(🦕)し(🛍)も仙(🚣)(xiā(🏖)n )台せ(🔉)んだいのほうに(🏽)学校の(😢)つ(💵)とめをひかえていて、古いな(😳)じみのある家々をたずねる時も(📘)そうあり(🐧)ま(🔤)せんで(💳)し(💄)た。乳母としてわたしを抱い(🕍)たりおぶったりしてくれたお(🎉)雛ひ(🚝)な(🥜)も、伊(🏟)(yī )那(🌇)いなのほうへ行(🛅)って暮らして(😥)いる(🕓)と(🧙)やらで、もはや村に(🗡)もいま(🖨)せん(Ⓜ)でした。先(🛵)年(🤺)の村(🏗)(cū(📂)n )の大火に(🚞)あったわが家の(💮)古(gǔ )い屋敷で(🤶)惜しいと思われ(🅰)るのは、裏(lǐ(💰) )の(🥕)土(tǔ )蔵の焼け(📛)落ち(🌽)た(🌯)ことでした。あの土蔵(👂)の二階は全部が書(shū )物庫しょも(🔺)つぐらで(💱)、木曾谷(🎳)きそだに(🍸)の(🎈)歴史を語る古文書(👰)や(🌩)、じ(🗿)じの(🔬)の(🏉)こした写本や(🚗)、父が(🚧)一生かかって集めておいた和書漢(🎃)書(🏃)の(🐊)類(lèi )はこと(🚏)ごと(🌩)く失(shī )われたのですか(🖨)ら。
姉ですか。姉(zǐ )は木曾福島(😈)きそふくしま(🕓)のほうにある高瀬たか(⛓)せの家にかたづいてい(📮)ました。女(♈)のき(🕌)ょ(🤠)う(🎆)だ(🍚)いといえ(🌧)ば、(🎙)わたしにはこの姉一人でし(🍋)た(🕺)が(🖇)、だいぶ年(🤟)が違いま(🚝)す(㊙)し(📞)、それに遠く離(🆕)れてばかり暮(🔱)ら(🔗)し(🏘)ていま(🦉)して(🥣)、(🐨)おたがいに(🚁)い(🍡)っしょに(🛺)なるおりもめっ(🔖)たになか(🌊)ったのです(🌻)。
第七章 (👆)浅(❌)間のふもと
布施ふせ(💼)さんはそ(🍰)れをよく(🐆)覚えていて、あ(🐶)る日わたしに歌って(📢)みせてくれました。どうして布(🌠)(bù )施さんの口(🕳)から(💦)そ(🤷)んな(🔫)古(gǔ )い歌の(🧥)節が出て(🔔)きた(🌙)か(📈)と言いますに(🐯)、君の家(🐋)がらはこの(🖖)地方の(🛢)郷(xiāng )士として代(dài )々仙台(tái )侯に仕えて(😜)きた歴史(🍂)があるからでした。あの「(🖤)さん(🈸)さしぐれ」(👆)の歌は、甲高(gāo )い女の声(😫)よりも、(📅)むしろ低いと(📒)ころを歌える男の声に適し(😀)ていて、ゆっくり歌う(🚌)べきものだそうです。あ(🏨)れ(⛳)をわ(📺)たし(📰)に歌って聞(wén )か(⛩)せる間、し(🔮)ばらく布施さん(🔂)は(🚴)「時」という(🖌)も(🍍)のも忘(wàng )れている(🚐)ようでした。いかにもゆっ(📍)た(🦊)り(💀)と迫らないでしかも深く聞え(🚬)る(🔼)古風(🏂)な歌に耳を傾(🔖)け(🛁)ていますと、その抑揚(👲)の(😢)ある節(⛑)の(🛬)一(yī )つ一(yī(🚿) )つが(⬛)実に長くつづいて行(⏱)きました。切れたかと思うと、ま(💈)だ続いている(🔟)よ(😀)うなものでし(😍)た。
早いもの(🕤)ですね、こんなふうにして一夏(🏷)(xià )を送るう(🥁)ちに、わたし(🤬)の借(jiè )り(😇)ている店座敷(🧛)(fū )へはせみが(😮)舞いこみ(➖)、めっ(📶)きり(🛷)秋らしくなった風は座敷の中を通(tōng )り(😢)ぬけて行(háng )きました。皆さんにも聞(🍁)かせたいのは(🎯)、川(🚄)上から(🙉)大手橋(📜)おおてばしのほうへ流れる木(mù )曾(🚉)川きそがわの音ですが、あの水(shuǐ )が岩を越(🎫)すよりもっと早く(🐨)、(💛)夏の暑(🏰)さ(🤧)が流(🤝)れて行ってしま(💂)いま(🏈)した。
あ(🚳)のつるから切(🍖)りたての新しい色(💞)つ(🚅)や(👣)のを(🖤)、どかり(💋)とそこへ置(🏷)いた時は(➡)、だれでも子(zǐ )供のよう(🐾)にうれしい。新しい秋のみの(🚕)り(😟)ですか(🈵)らね。ほかの家と同じように、(🛢)姉のと(♉)こ(⛵)ろでも青い夕顔(yá )を輪切(🚣)りにし(🚂)て、か(📮)んぴょ(👳)うに(🌼)造(zào )るしたく(🔯)をしました。まずその輪切りにし(🀄)たやつをまないたの上(shàng )に(🔻)のせます。薄くけずった二本の竹(🚿)(zhú(🥥) )が(⤵)まないたの上に平行に(🥊)打ち(🎏)つけてあり(😊)ま(🎂)す。額ひたいつきも(🏙)まだ若々しい(😡)薬方くすりかたの若者(zhě )なぞが、(🦁)細身(shēn )のほうち(😁)ょうを片手に、腕ま(🕺)くりで、(🅰)そのま(🕹)な(🚟)い(🐲)た(💲)の前(qián )にすわったとこ(🏟)ろ(🔁)は絵にしても見(📭)たいほ(🍿)どさわや(📍)かなもの(🎂)です。ほうちょうが順(💂)に動(🈯)いて、輪切(qiē )りにされた夕顔(yá )が二本(běn )の竹の間をす(🐼)べって行きますと、(🚓)そ(🐽)こ(🔍)から生(shēng )のま(🤐)まのかんぴ(🚷)ょうが(🧢)生(shē(🐹)ng )まれ(🤭)てきます。どう(🐜)か(😛)すると五六尺(chǐ(🍞) )あまり(🎽)もあるよう(📍)な長い長(🙄)いや(📩)つも生(shēng )まれ(😃)てきます。それを日にあて風(🏳)にかわ(💠)かし(⏺)てかん(🏮)ぴょうに造りあげるので(🤗)す。田(tián )園のふぜい(👵)はそんなとこ(👐)ろに(🔫)も深いものがあ(😱)りました(🕣)。
さて(😪)、明治の御(yù )代みよとな(📹)って(🥋)みますと(🏣)、栗(lì )本(🎩)先生(🧞)たち(🎁)が新しい日本(🕓)のため(🦇)にいろ(🍊)い(📬)ろしたくをし(📞)ておいた(👍)ことが(⛹)、あとにな(🐆)っ(📰)てわか(🌵)っ(🔎)てきました。こ(🥣)の国(⛺)を開き(⏺)、(🚌)世界諸外(📺)国と条約を(📊)とり結(🥥)ぶということも、先生たちの(🥫)し(🎃)たくして(🔡)おいたことです。下しもノ関せき(🧐)償金の(📃)談判、横須賀(hè(🎿) )造(🕣)船所の建築、陸軍軍(jun1 )制(🔡)の改革それら(🈲)はみな先生があの(🏳)小(xiǎo )栗上(shàng )野介らとと(🌵)もに力をあわ(🍲)せてしたくし(😕)ておいたことなのです。今日横(hé(🧖)ng )須(🚡)賀に(🎢)日(rì )本の船を(😗)造ったり修(xiū )繕したりす(🉐)る所が(🥓)あって東(⛄)洋に一(🌧)つの(🔡)名物(wù )のようなドックがあるのも、もとをただせば(🤪)先(🐆)生たちが徳川の世(shì )のあとし(🍏)まつをしながら、よく「しんがり」をつ(🛣)とめ(📨)て行ったそのおかたみで(🎃)はあ(🐴)りますまいか。い(😕)ったい、徳(💨)川の世(shì )の末に(🥘)あったことは大(🦅)きな(🚭)黒(hēi )幕の(🗜)うしろにかくれ(🖋)て(🤺)しま(🌲)って、その舞(📼)台の上(shàng )で働(❗)いた(🗞)人たちの辛苦もほね(🆚)おり(🤾)も現われません(📦)か(🐖)ら(🌔)、世の中(👫)に(🦏)それを(🦃)知るものも(🥕)少ないのです。しか(🐉)し、(💈)先(🈁)生は自分の手が(😦)らをじ(😕)まんするような人ではなく(🤤)、どこま(⏮)でも徳川(chuān )時(shí )代(🤑)の「しんがり」と(⏯)して、本(🐘)所ほん(😙)じょの北二葉町(dīng )きた(🎞)ふたばちょ(🌄)うというと(🕞)ころに退(🍈)き、髪(🦁)の(🚔)白(🔁)くなる(🖖)まで(🙅)徳川の(🗓)世の中(zhō(💮)ng )を見送りまし(🐅)た。
「お前さんは覚えていな(🛍)さるだろうが(🛬)、おれの好(💌)き(🎧)な(🙁)えのきの実を拾いにお前さ(🙁)まも(🔑)子(zǐ(🐽) )供(gòng )の時分(💯)にはよくあの木の下へ遊びにおい(🎙)でなすった(🕒)。それから(🐂)、お(📶)れが青(🆒)いふのはいっ(❔)た小さな羽(yǔ )を(🔖)落と(💢)してやると(🌈)、お前さ(🐴)まはあの木(mù )の下で(🎩)おれの羽を(🤩)拾うのを楽しみに(🈷)しておいでなすった(💬)。」(🙁)
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