「ありま(📤)せんか。」
(🆕)源(yuá(🕟)n )吉が歸(guī )らうと(🎗)、外(wài )套に手を通してゐ(🏠)ると、先(📏)生の子(🔯)供が(✔)出てきて、源吉に是非遊(😄)ん(💒)で(💪)ゆ(⚪)けと、着かけて(🧥)ゐる外套を(🧀)ひつぱ(🗣)つて、居間(🍗)の方へ連(💾)れ(🔱)て行つた(🎩)。仕方なしに源吉(jí(🚕) )は、しばら(💟)くの間(jiān )、子供の相手になつてゐ(😾)た。源(📏)吉(🔫)(jí(📞) )は(🛳)何(🏠)時も他愛な(🖕)く子供相手に遊ぶので、好きがら(🚳)れてゐた。が、(➕)源吉はそ(👍)の、子(zǐ )供(🖕)達に好(🙏)きが(🎮)られる、何んとも云(yú(😚)n )は(📯)れない(🍌)大ま(🕔)かな、無(wú )心な(🅱)氣持が、ちつ(📼)と(🍓)も出(🔚)なかつた(🧗)。源(😂)吉は(🧥)何處かイラ/\(🏆)して(🚟)、(🌊)じつとして(😫)ゐられ(🌩)なかつた。好(hǎo )加減にして(📗)出てきた。外へ(🤬)行(há(👀)ng )かう(🐼)として、教(jiāo )室の戸(🏀)をあけると、殘(cán )つた四、五人が相談を(🚉)してゐ(🦗)た。
「き(🎚)つ(👪)とえゝことな(🕍)んて無いんだ(🎚)。」母(mǔ )親は鼻(😔)涕をすゝり上げ(🔢)た。
「(🐤)皆に代つて、(🚆)一通りのこ(🚗)とをお話しします(🙆)。」さう前(qián )置きをして石(shí )山(shān )は、(🚲)百姓に(💍)はめづらしい(🏇)は(🌜)つきりした、分つた(🐈)云(yún )ひ振(zhèn )り(🏇)で((🙍)勿論、百姓など(🧡)が殊更(🏮)に改まつたときによくある、變(🚥)な漢(hà(🗞)n )語も使つたが)―(😕)―自分達(🍻)は、犬や豚など(🚉)より(🎦)、もつと慘めな(⬆)生(shēng )活(♈)をしてゐ(✡)ること、―(♐)―(🔖)と(🍢)ころ(🎩)が自分達は何時か仕(shì )事を(🥑)なまけた(🙅)事(🎄)でもあ(🏂)つた(💸)か(📜)。――では、何故か。自分達(🍉)(dá )がいくら働いて(🏔)も働いて(🔭)も、(🚍)と(📡)て(🐳)も(🍁)何んの足しにもならない程貧窮(😣)し(👘)てゐるのは、(🐣)實に、地(🥕)主(💏)の(🎻)ためであ(😄)ると(🃏)いふ(⬜)こ(🚈)とを分り易(🧔)く、説明し、今度(dù )のやう(🎚)な場合地(🥅)主に小作(zuò(👛) )料(🏆)を收(shō(😾)u )めることは(🔎)「自(🔧)分達の(🔮)死」(⏸)を(🔁)意(yì(🐋) )味(wèi )してゐる、ナホ我々百姓は、高(🍮)利貸の不(🎄)當(🖥)な利息、拓(tuò )殖(zhí(➿) )銀行(háng )の年賦(🎨)にも、苦(🎏)しめられ、それに税(shuì )金がかゝつてくる。そして(🍨)出來上(shàng )つ(🔆)た(🍭)ものは、肥料や(📤)農具にも引合は(⛲)ない(🔖)。かうまで、(🕵)自(🕹)分達(🤽)がなつて(😔)ゐ(🥈)る(🎞)のに、だまつてゐられるか(🈚)。そ(♟)こ(🎃)で、我(wǒ )々は(🍾)、皆んなにお(🥗)集りを(🔄)願(yuàn )ひ、その方策をきめることにしたいのだ、と(🍐)結んで壇を下りた(🌊)。百姓達(dá )は(📶)、聞き慣(guàn )れない言(🚇)葉(🥡)が出(🖼)(chū(🥂) )る度(dù )に(📶)、石山の方を見(jiàn )て、考へこむ風をした。が、苦しい生(🍷)(shēng )活の事(shì )實を石(🥛)山に云はれ、百(bǎ(🅿)i )姓は、「今(jī(🐲)n )更(gèng )の(🖖)やう(🥤)に」(🥇)、自分達自身(🎿)(shēn )の(👐)慘めさ(🤼)を、顏の眞ん(🐴)前にとり出(chū )されて、見せられた氣(🦈)が(🏄)し(📻)た(🐂)と思つた。石山が(🚜)壇から下(xià(😩) )りると、急に(🔺)ガヤ(♿)/\し出(👺)(chū )した。今(🏯)石山の云つた(🥦)事につ(👗)いて、あつちでも、こ(👲)つちでも話し合つ(♋)た。一(yī )番(📕)前にゐた(👲)年(nián )寄(🏷)つた百姓が、「とんでもなえ、おつ(🚆)かね(📂)えこと云(yún )ふも(🌏)んだ。」とブツ(💼)/(🧘)\云(yún )つたのを石山はおりる時に聞い(🚒)た。
「何處さ行えつたか、(🖥)居ねえわ。」(🛥)由(🔭)が歸つてき(🎩)た。
「こ(🗳)の(🏄)野(💹)郎共、(📴)串だんごみたい(🥖)に(🥒)、手(🕔)(shǒu )前え等(děng )ばつきさし(Ⓜ)て、(🤕)警察に、渡してやるから―(🤢)―今(👟)に、(🌍)食はね(👘)えめに會(huì )ふな! (🔂)役(yì )人(rén )ばつれて行(🔺)つて、お前(qián )達のものビタ/\片(piàn )ツぱし(🚺)から差(🦃)押(🐖)へて(⚪)やるから。」
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