70 年代 av 女優9

A　京都に「わらんじや(👝)」と云う有名な(🏮)料(👂)理(🍦)屋があって、こ(♏)ゝの家では近頃まで客間(😽)に電(📿)燈をともさず(🧀)、古風な燭台を使うの(🆎)が名(💕)物(🍶)になっていた(🔺)が(🔸)、こと(🧛)しの春(💐)、(🏾)久(😖)しぶりで行(🔫)ってみる(🦐)と、(🔽)い(🥨)つの(🤔)間にか行燈式の電燈を使う(🚄)よう(👺)になってい(🤭)る(🎻)。いつか(🛄)らこうしたのかと聞くと、(🎆)去年からこれにい(🦒)たしました。蝋燭の灯ではあま(🎭)り暗(🤦)すぎると仰っしゃるお客様が多(🧤)いも(🐮)のでござりま(🍹)す(👉)から(🕛)、拠んどこ(🕉)ろなくこう云(🤹)う風に致し(😁)ましたが(🤙)、(📇)やは(🌎)り昔のまゝの(🎲)方がよいと仰っ(🥑)しゃるお方(🖥)には、燭台を(🌸)持って(👔)参ります(🐚)と云う。で、折(🌮)角そ(🔹)れを楽しみ(⛷)にして来た(🈵)ので(📼)あるから、燭台に替えて(⛰)貰(🌿)った(💍)が、その時私が感(⛽)じたのは、日本の漆器の美しさは(🤹)、そ(🌫)う云う(🚔)ぼんや(🏹)りした薄明り(🕯)の中に置い(🧓)て(🔬)こ(🚈)そ(🤢)、始めてほ(💞)んとうに発(😤)揮されると(🤨)云う(⛱)ことで(👧)あった。「わらんじや」の(🤢)座敷と(🧐)云うのは四畳(🏻)半ぐら(😰)い(🕋)の(🍞)小(📗)じんまりし(🎣)た茶席であって、床柱や天井なども(🥢)黒光り(🧒)に(🌰)光ってい(😁)るから、(✈)行燈式の電燈でも勿論暗い感じがする(🐄)。が、それ(🚆)を一層暗い燭台に改めて、その(♟)穂(😘)のゆら／＼とまたゝく蔭(🤭)にある膳や椀を視(📈)詰(🔲)め(🤷)てい(💼)る(🤕)と、それらの塗り物(😱)の沼のよ(🤤)うな深さと(👉)厚み(🐪)とを(🏋)持っ(🥠)た(🦃)つやが、全(🔢)く(👍)今までとは違った魅(👚)力(🦓)を帯び出して来るの(🏘)を発見する。そしてわれ／＼の(📠)祖先がうる(🤵)しと云(🔴)う塗(💔)料(🏐)を見出し、(😃)そ(🕝)れを塗った器物の色(🌗)沢に愛着を(🤕)覚えた(🌄)こと(🔠)の偶然でないの(🤩)を知る(🛐)のである(✂)。友人(🏫)サバルワル(🌕)君の話に、印度では現在でも食器に陶器を使うことを卑し(⚾)み、多くは塗り物を用いると云う(🚳)。わ(📇)れ／＼はその反対に、(🎋)茶事とか、儀式と(🚴)かの場合(🕰)でな(⛸)ければ、膳と(🔊)吸(🗞)い物椀(🌓)の外(🤔)は殆ど陶器ばかりを用い、漆(👱)器と(🤣)云うと(🚪)、(🐸)野暮くさい(🕑)、(😏)雅味のないものにされてし(🦕)まっているが、それは一つ(🐆)には、採光や(🌜)照明の設備がもたらした「(⛸)明るさ(😴)」の(🐦)せいで(🥌)はないであろうか。事実、「闇」を条(🍻)件(👡)に入れなければ漆器の美し(🤦)さは考えら(🗂)れ(🍻)ない(🔳)と云ってい(👫)ゝ。今日では白漆と云うようなもの(🚘)も出来(🧟)たけれども(🎤)、昔からあ(🤐)る(🌥)漆器の肌は、(📤)黒(🔟)か(🏈)、茶か、(🔙)赤であ(⭐)って、それ(😊)は幾重(🤯)もの「闇」が堆積した(🕤)色であり、周(🕡)囲を包む暗黒の中から必(🍒)然的に生れ出たも(🚃)の(👂)のよ(♟)う(💏)に思える。派手な蒔(❤)絵(🙊)まきえなど(〽)を(😥)施し(📓)たピカ(🐕)ピカ光(🎥)る蝋塗りの手箱と(👗)か、文(🥍)台とか、棚とかを見ると、い(🌠)かにもケバケ(🔊)バしく(🐏)て落(🎅)ち着きがなく、(🚀)俗悪にさえ思える(🍺)こと(🈷)があるけれども(🌟)、もし(🕳)そ(📴)れらの(🦐)器物(♊)を(🏀)取り囲む(〰)空白を(🎎)真(🛣)っ(⬛)黒な(🍡)闇で(💋)塗り潰し(😳)、太陽(✉)や電(⏯)燈の光線に代え(🔕)る(🕦)に(🏾)一(🐋)点の燈(🥣)明か(💦)蝋燭のあかり(🌼)に(📼)し(💶)て見(🛍)給え、(📬)忽ちそのケ(🗂)バ(🎚)ケバしいものが(📭)底深く沈んで、渋い、重々しいもの(📐)にな(🏼)る(🍈)であろう。古(🏡)えの工藝家(💾)がそ(📦)れらの器に漆を(🏭)塗り、(🙌)蒔絵を(🌞)画く時は、(🍠)必ず(🤒)そう(🔦)云う(🎻)暗い部屋を頭に(🌓)置き、(📣)乏(🍙)しい光りの(🛣)中におけ(🌜)る効果を狙ったのに違いなく、金色を贅沢に使っ(😠)たりしたのも、それが闇に(❓)浮(⤴)かび出る(🍢)工(🦈)合や、燈火を反射(😐)す(🖊)る加減(👠)を考慮したも(❗)のと察せられ(📧)る。つまり金蒔絵は明るい所で一度にぱっとその(📯)全体を見る(😼)も(🗞)の(🔫)では(📲)なく、(🕸)暗い所でいろ／＼の(🤲)部分が(🥅)と(😕)き／(🏡)″＼少しずつ(⛲)底光りす(😠)るのを見るよう(💹)に出来ているのであって、豪華絢(🉐)爛な模(🐧)様の大(🥦)半を闇に隠してしまっているのが、云い(🎽)知れぬ餘情を催すので(🎖)ある。そして、あの(🌟)ピカピカ光る(🖋)肌のつ(😋)やも(🚡)、(🚍)暗い所(🙀)に(🐽)置いてみると(👘)、それが(🥥)ともし火の穂のゆらめきを(🐔)映し、静かな部屋にも(🐢)おり／＼風のおとず(⛔)れのあることを(🚟)教えて、そ(📽)ゞろに人を(🎡)瞑想(⬆)に誘い込む。もしあ(🤑)の陰鬱な室(🤒)内(🏣)に漆器と云うものが(🔚)なかった(📸)なら、蝋燭(🕶)や燈明の醸(🥛)し出(🐅)す(🔣)怪しい(✂)光り(🎥)の夢の世界(😰)が(🐶)、その灯のはためきが打(👼)っている夜の脈搏(👎)が(🌿)、どんなに魅力を減殺(🕤)さ(♿)れ(🏰)ることであろう(🌿)。ま(⛳)ことにそれは、畳の(🏖)上に幾すじもの小川が流れ、池水が湛えら(🎨)れ(🔞)ている如く、一つ(😚)の灯影を(🍭)此処彼(🏢)処に捉え(🛣)て、細く、かそけ(🎟)く、(♟)ちら／＼(🗞)と(🤬)伝えな(🙄)がら、(🐤)夜その(📪)ものに(🥡)蒔絵をしたような綾を織り出す。けだし(🎷)食器(⛺)として(➰)は陶器も悪(🔓)くないけれども、陶器には漆器(🥖)のような陰翳がな(♒)く、(🤵)深みがない。陶器は手に触れると(🐦)重く冷たく、しかも熱を伝えることが早いので熱い物(🅿)を(🚢)盛る(🥤)のに不(🏮)便であり、その上カチカチと云う音が(🤕)す(📁)るが、(😁)漆器は手ざ(🤬)わりが軽く、(🤰)柔か(🐕)で、耳に(🖇)つ(⏳)く程の音を立て(🍶)ない(🍺)。私は、吸い物(😅)椀を手に(😤)持っ(🛣)た時の、掌が受け(🍝)る汁(🍧)の重みの感(🍘)覚と、(📵)生あたゝかい温味ぬ(🕶)く(⬆)みとを何よりも好(📞)む。それ(🔹)は生(🈁)れたての赤ん坊のぷよ／＼した肉体を支えたような感じでもある。吸い物椀(📌)に(⏫)今も塗(🎠)り(🈴)物が用いられるのは全く(🤪)理(🙃)由(🍁)のあ(🎆)ることであって、陶(👉)器の容れ物ではあゝは行かない。第一、(🏪)蓋を取った時に、(☝)陶器では中(🖕)にある汁の身や(💅)色合いが皆見えてしまう。漆器の椀のい(🐲)ゝことは、(🏴)まずそ(🏟)の蓋を(🏓)取って(🦃)、口に持(🌰)って行く(🌬)までの間(🥔)、暗い奥深(🍞)い底(✖)の(🍝)方に(🗒)、容器の色と(🆑)殆ど違わ(🧘)ない液体が音もなく澱んでいるのを眺めた瞬(😗)間の気持(🚶)である(🈵)。人は、そ(🕉)の椀(🧠)の中の闇に何(🚎)が(🍪)ある(🚲)かを(🗿)見分けるこ(🎥)とは出来ない(🐦)が、汁がゆるやか(🥌)に動揺する(🏴)のを手の上に(🤑)感じ、椀の縁(🍐)ふちがほ(🤗)ん(🎙)のり(🛑)汗を掻いているので(🎚)、そ(🌼)こ(🔁)から(🏝)湯(🚽)気が(🤦)立ち昇りつゝあることを知り、その湯気が運(⏺)ぶ匂に依っ(🎯)て口に啣ふ(🎙)くむ前にぼんやり(🍂)味わいを(🥃)豫(🥘)覚す(🌌)る。その瞬間(🎏)の心持、(🎯)ス(🏓)ープ(📵)を浅い白(🤲)ちゃ(🛠)けた皿に入れて出す西洋流に比べて何と云う相違か。それ(🥋)は一種の(🥢)神秘であり、禅味であるとも云えな(🍍)くは(👦)な(🌇)い。

A　マ(🌀)ダム(🏬)は眼(📮)をふたつ(😓)乍ながら煙ったそうに細めて、(🎼)青扇(🧠)ので(⏲)ら(🍟)でら油光りしだした顔をぼんやり見(📍)あげた(👍)。

Aさても／＼わたく(👹)しは、め(🧔)しいのうえにせい(😳)らい至ってお(🏼)くびょ(🚸)うでござりまして、かり(🎾)に(♋)もひとさまをあざむく(💖)ことはようい(⬅)た(💝)し(🐑)ませ(😺)なんだが、てき(📀)がたの間者かんじゃ(🏃)にかた(⤵)ん加担(📢)をいたしておし(⚡)ろに(🎭)火を(🉐)か(🥔)け、あまつさえお(👂)くがたをぬ(🏙)す(🏚)み出そ(🌶)うと(📏)くわ(🕊)だてまし(🔀)た(🐃)とは(🆑)、われながら(👄)お(😪)そろしい(📳)こ(🌜)ゝろでござりました(♟)けれども、これも(🧠)ひとえにおいのちを(😜)おたすけ申したいゝちねんゆえでござ(💻)り(🌀)ま(💔)すから、つま(📼)る(🍀)とこ(✨)ろは(💉)忠義になるのだ(💲)とりょうけんをきめており(⭕)ました。そうこ(🛡)う(🌋)い(🚀)たしますうちに、みなさま(🔵)おなごりはつきませぬけれど(🍻)も、(📖)はつ(❇)なつの夜のあけやすく(🐦)、はや遠寺(🍂)とおでらの(🍻)かねが(🈹)ひゞいてまいりお庭の(✡)方にほとゝぎすの(😄)なく(😎)ね(😀)が(💗)きこえましたの(👰)で、おくが(🗨)たは料紙りょ(🎞)うしをとりよせられまして、

Aが(👓)、(🏣)雪子にしても、お腹の中ではっき(🐥)り「否いや(🛰)」にき(🔼)まっているこ(🛫)となら、早くそう云えば(🚈)よいも(🏩)のを、どうと(🏉)も取れ(😾)る(🌳)ような生返事ば(🧐)かりしていて、いよ(🍖)いよとなっ(🎾)てから(🎶)、(🎺)そ(🤡)れも義(🙎)兄や上の(🔜)姉には(🤶)云わないで、幸子(😼)に打ち明けたのは、一つには余りにも熱心な義兄の手前(🥢)、(🐈)云(🥫)い(🈂)出し(🎩)に(🎀)く(🥣)かったせい(👃)もあ(🔏)ろう(⏺)が、そう(🚐)云う風に言葉(🙌)数(🐬)の(🔙)足りないのが、(🏯)彼女(😬)の悪い癖(🕌)な(🏌)の(🦖)で(🤓)あ(🔱)っ(🚙)た。その(🍉)ために義兄(💓)は内心否でないものと(💁)感違いを(🍿)し、先方も見合い(🍸)をしてからは、急に(🆚)乗り気になって是(🦍)非にと懇望して(🔚)来(♐)ると云う訳で、話は退のっ引きなら(🍅)ない所まで(🌍)進んだのであったが(❗)、一旦(🗻)「否」の意志表示をしてか(🤫)ら(👪)の雪(🐰)子は、そうなる(🧖)と義兄や上の姉が代る(🦏)代る口(🔘)を酸すくし(🆘)て頼むようにして勧めても、最後まで「うん」と(👓)云うこ(🍿)とは(🚕)［＃「ことは」は、『谷崎潤一(👐)郎全集　(🚛)第(🧛)十九(🤚)巻』（中央公論新社2015年6月10日(♈)初版発行）と『(🈶)谷崎潤(🈯)一郎全集　(🍆)第(🥃)十五卷』（(🚚)中央(🛹)公論社1968年1月(🍿)25日発行）では(🦂)「ことを」(🥫)］云わないでしまった。今(♑)度は泉(🎲)下の養父にも喜ん(🖨)で貰(😣)も(🔂)ら(⚪)える(💾)と思ってかかった縁談であ(👃)るだ(🚲)けに、義兄の失望は大き(🔹)かったが、それよ(🚳)り困ったのは、先(❎)方に対し(👁)、仲(😑)に(🚰)立って斡(🌓)旋あっせんしてく(🐆)れた銀行の上役の人に対し、(📢)今更挨(〰)拶あいさ(🍮)つのしようがなくて冷(🌮)汗の出る思(🎛)いをしたこと、―(♋)―(🈲)―(🐜)それも、(🚛)尤もっとも(🐁)に聞える(📷)理由(🍧)があるなら(🔌)ばだけれど(🧟)も、顔が(🏉)知的でないなどと下(⬇)らぬ難癖(🛤)をつけて、(👼)こ(🔯)んな、(😑)二度と(💷)ありそうにもない勿体もったいな(📠)い縁(🤦)を(🧙)嫌(🤨)きらうと云うのは、ただ雪子の我が儘(🕛)まま(🌂)で、邪推をすれば、故(🎬)意に兄(✍)を苦しい立ち(🚺)場に陥おと(🍵)し(🚆)いれてやろ(🐝)うと云う底意が(🌰)あるの(🌙)で(⏫)はないか(🐫)とさえ(🕥)、(🚏)取れないでもなかった。

A悦子

A「お(🤶)ッ(🌖)母さんは居るけれど、(🔛)――(🚦)―」