仲(zhòng )弓は寛仁大(dà )度で、も(🔤)のにこ(🦑)せ(🀄)つ(🔼)かない、(👢)しかも(📟)、徳行(🛬)(háng )に秀(xiù )でた高弟の一人な(🤽)ので、それ(🗽)がまるで当っていない(🧠)と(🏧)はいえなか(🛀)った。しかし、それにしても、(🚐)讃めようが少(shǎo )し大(dà )袈裟すぎはしない(😮)か、といった(👍)気分は、門人たちの(🔲)誰の胸(xiōng )にもあった(💷)。
(そ(⛸)うだ(👋)、あの眼だ!)(〰)
子(zǐ )、(🧕)魯の(🏑)大師に(🛣)楽がくを語つげて曰く(🤠)、楽は其(💴)れ知る(🖥)べきなり。始(shǐ )めて作おこすとき(🌼)翕如き(🌸)ゅうじょたり。之を従(🛌)はなて(♈)ば純如たり。※(🤑)(「激(🗓)」の「さんずい」に代(dài )えて(🕘)「白」、(🔋)第3水準1-88-68)如き(🚺)ょう(🍾)じょ[#ルビの「きょうじ(🐒)ょ」(✡)は底本では(🍨)「きよよ(👪)じょ(🦍)」](🚖)た(🤗)り。繹如えきじょたり(🗨)。以て成ると。
4 子罕((🐘)まれ)に利を言え(🛣)ば、命と与(yǔ )に(🦆)し(⏬)、(🅿)仁と(🍕)与(🗨)にす(🛰)。(子罕篇(⏹)(piān ))
4 子曰く、(🍔)父母在(いま)さば遠(yuǎn )く遊(🧡)ばず。遊(💅)ば(🍯)ば必ず方(fāng )あり(🕓)と。(里(🆑)仁篇)
「先(🔦)(xiān )生のお眼(🗂)にぶッつ(👲)かると、すぐ(😓)手(🀄)もとが狂い(🥛)出(🐎)(chū )し(🎣)て来(📛)(lái )るのでございます(🔕)。」
彼は、部屋(wū(💾) )の中を(👲)歩きまわりなが(⛔)ら、(🏾)しき(🙊)りに小(xiǎo )首(shǒu )をかしげた。しかし、し(🧠)ばらく歩(bù )き(🐬)ま(🛡)わ(🍁)っ(🕙)ているうち(😓)に、少(shǎo )し(👯)馬(mǎ )鹿々々しい(😌)ような気がして来(💣)(lá(🍕)i )た。
4むろ(🐰)ん彼(🚕)は、仲(📬)(zhòng )弓の問題(tí )にかかわりなく、これまでにもその(🧖)点に(💱)力を入れて門(mén )人たちを教(🧗)育(😛)(yù )して来たので(💬)ある(🌻)。彼(🛐)(bǐ )がつとめて「利(💾)(lì )」に(📂)つい(👢)て語ることを避け、た(👓)また(🧛)まそれ(🗃)を語(🌤)る(🙁)ことがあって(🎤)も、常(cháng )に天命とか(🚄)、仁とかいうよ(💜)うなことと(😾)結びつけて話すよ(🐓)う(🌰)に(💞)注(zhù )意(yì )し(🏊)て来たのも(🈶)、(👮)そのためであ(✒)る。また(👅)彼は、機会あるごと(⛹)に、(⬇)門人(rén )達の我(wǒ )執(zhí )を戒めた。そ(🥈)して、(🎯)「(📴)5自己の意見にこだわ(🔦)って、無(🕠)理強(qiáng )い(💅)に事(shì )を(🕊)行ったり、禁(jìn )止した(🕔)りするのは君子の道でない。君子(🎛)の(💌)行(háng )動を律するもの(➕)は、た(🏏)ゞ正義あるのみだ。」と説き、6彼自身、細心(🏺)の注意(🧝)を払(fǎn )って、臆(🌝)断(🐆)を(💨)去(qù )り(🎻)、執(zhí(👧) )着(🕧)を絶(jué )ち、(💃)固陋を(🆒)矯(🍾)(jiǎo )ため(🐫)、他との対(📲)立に陥ら(🚾)ぬようにつとめて(🛍)来たものであ(🆗)る。
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