「いや、そう(🌨)ではあ(🍆)るま(🥐)い。世の常(🚦)の心で(🔹)は、あ(👙)あはつけるもの(📄)ではない(🍘)。わしの耳には、その(💌)まま仏界ぶつ(🏞)かいの妙音みょうおんとも(📄)きこ(😜)えたのじゃ。鐘をつくなら(💴)、あ(😋)のようにつきたいものじ(🕊)ゃのう。何(hé )も遠慮え(🐂)んりょする(📆)ことはない。みん(🆓)な(👭)の心得(dé )に(😟)もな(🌖)ることじゃ。か(🥤)くさ(🧗)ず、(🐇)そなたの(🛃)気持ちをき(🍧)か(🗳)せ(😨)ては(🚔)く(💥)れまいか。」
「ちょっと(😔)ぼ(🔜)くに打た(🖇)してみて(😺)くださ(💛)い。」(🐜)
相(xià(🕒)ng )談(tán )は(🏼)安易(🔅)あんいにすぎるほ(👗)ど(🆗)、(🍳)すら(🔋)す(⛹)らとはこ(🖊)び(🔩)、ほとんど(🐕)無修正だった(😹)。特異(🦈)と(🙅)くいな行(🚺)事を(🍊)期待していた塾(🥝)(shú(🎋) )生たち(🤴)にとっては(🗑)、(📲)多少(shǎ(🕓)o )物足(🍿)(zú )りなく(🏁)感じら(🛤)れた(🎟)らしかったが、そのために(🦕)、これという強硬きょうこうな主張(zhāng )も出なかった。最(🥈)も多く発言したのは飯(fàn )島だった。しかし、それ(👣)も、自(zì )分の存在(🧞)を印象づける目(🔩)的以上の発言ではなく、たい(🎞)て(❇)いは原案賛成の意見(🏥)をの(🔻)べ、同時に進(🐱)行係をつとめるといったふうであった。田川は、はじめか(🍥)ら終わりまで(🚤)、一言(🐧)も口(kǒu )をきかなか(🤭)った。
「(🍿)君のまじめ(😋)な常識(🍡)が(🏚)それを許さ(🐇)ない(🍐)だろう。」
(😽)と、大(dà )河(hé )は槌をふるいな(🍘)がら(💩)、こたえた。
「お(❇)や(🀄)、外出しなかったんですか。」
次郎は(🚞)、(🚒)そんな対話の(🤲)中(🤷)に(🎐)も、友(❓)愛(🔢)塾(shú(📕) )に課された大(😛)きな問題(🛌)があると思った。そして、かれらの(🐳)話が(🍕)どう(🐾)発展(📰)し(🐴)てい(📆)く(🥤)か(🐠)を(🕧)興味(♎)をもっ(🤮)て待(🚋)っていた。かれらは、しか(🏢)し、笑ったあと、急に(🈴)口をつぐんでしまった。次郎(láng )が大便(🍥)所(🕌)(suǒ )の中にいる(🌮)ことをだ(🛃)れか(🚲)が思い出して、みんなのおしゃべ(⛅)りを制(🍆)止する(🚻)合い図をした(💂)ものら(🐆)しい。
「次(🎲)郎(😞)さんの(🥐)板木の(🐝)打ちかたには(🐎)、行事の性質や、そのときどきの必要で、少(shǎo )しず(🐇)つちがった調(🤹)子(🈴)(zǐ )が出ますわね。あたしは、それがいい(🌹)と(🎛)思いますの。そ(⚾)れでこそ、そのとき(🤲)どきの(👌)気分(fèn )が(😳)出(chū )るん(💆)ですもの。板(⛸)(bǎ(🕟)n )木(mù )だ(🤝)って、打(dǎ )ちかた(📡)次第しだいでは芸術(shù )に(🚧)なりますわ(🔳)。あ(🤵)たし、(🎈)次(➗)郎さんの板(bǎ(⛽)n )木(mù(💿) )の音をきい(👽)て(🌛)いる(🔖)と、(🥘)いつも(🍳)そう思い(🤑)ますのよ。先生(🖤)には叱しかられるか(🔤)もしれないけれど、今朝(chá(🍈)o )の(🦃)打ちかた(🎧)だって(😞)、頭(tóu )か(🤭)ぶせにわるいとばかり(🎚)いえないんじゃな(👂)いか(📌)し(💜)ら。」
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