(🔸) 六(💙)
そして、「この事(shì )に對(duì )して意(🤡)見のある方(fāng )は、(⛽)手(🌜)をあげ(🕛)て自分に云つて貰ひた(📸)い。」と云(🎃)つた。
源吉は自分(🌩)(fèn )の考(kǎo )へが、皆に何んとか云はれる(🏂)筈だと思つた。百姓は(📡)後(🗓)(hòu )へふんば(🍍)る牛のやう(🍔)だつた。理(💤)窟(🥉)(kū(📃) )で、さうと分つて(🌹)ゐても、中(🆒)々、おいそれと動(dòng )かなか(🔠)つた(📺)。け(🕠)れ(🌜)ども源吉はそんなケ(🙆)チな(🕐)、(😝)中途半(bàn )端(🏰)な、方法はな(🗻)んにな(⛪)る(👝)か、(📪)と思(💔)つ(🔕)た(😥)。何(hé(🧛) )故、そこから、もう一歩(bù )出な(🌛)いの(➡)か、さう(🤶)考へた。
「兄、(🐜)芳さん、(🕗)歸つてきたツ(📉)てど。」
源吉は(😮)齒(chǐ )をギリ/\か(🌏)んでゐた。くやし(🍵)か(💺)つた。憎い! たゞ口惜しかつた! たゞ憎(🗂)くて(🕓)、憎くてた(😎)まらな(🥝)かつた。源(🌾)(yuán )吉は始めて、自(zì )分たち「百(⛸)姓」といふも(😱)のが(♑)、どういふもので(🍁)ある(🔭)か、と(🎼)いふ(😨)事が分(🏏)つた(🌸)。――「死ん(🏐)でも、野(🎻)郎奴(🎎)!」(♉)と思つた――。源吉は、ハツキ(🎨)リ、自分たち(🌋)の「敵」が分(fèn )つ(🧜)た。敵だ! 食(🧟)ひ(🏼)ちぎつてやつて(🌿)も、(🚶)鉈で頭をたゝき割つて(💶)やつて(🚉)も、顏(yán )の眞中を(🥣)あの鎌で(🥂)滅(🚄)茶苦茶にひつ(🐹)かいてや(🏖)つても(💦)まだ足りない「敵」を、ハツキリ見た(🚦)。それ(🏜)が「巡査」といふものと、手をくみ合はせ(👸)てゐる「か(😵)らくり」も! ウム(🗂)、憎い! 地主の(🔏)野(yě )郎(🕶)! 源(❎)吉は齒(chǐ )をギリ(🍼)/\かんだ。
源吉は、一(🈵)寸、振返つ(💃)て、母親を見た、(🤫)が、そのまゝ戸を(🖱)しめて、出(chū )た。
「地主の(🔍)野郎(lá(📡)ng )、(🚒)下(🎶)手なごとしたら、袋た(🍽)ゝきだ。」さう、大聲(shēng )で源吉(jí )に(🔬)云(🐪)つた。そして、さういふ(❣)氣(qì(🌈) )勢が、(📶)云(yún )は(🏀)ず語らず(💼)、皆の氣(qì )持(❣)を横(🔒)に、太く強(qiáng )く一(🛐)本に結び(⛪)つけてゐた。若し、彼等の前に何か邪魔ものが出(😙)(chū )た(🚒)と(🗓)したら、そ(❤)れがどんなものであらう(🕳)と、騎兵の(👱)一隊が敵陣の眞(zhēn )只中に飛び込(🧞)んで、馬の蹄で縱(zòng )横(héng )に蹴ちらすやうに、(🛢)一氣(🐞)(qì )にやつつ(🐁)けたか(💭)も(📊)知(🍴)れない。――(🥥)それは(🐢)、誇(kuā )張なくさうだつた。
(🍰)か(🚈)ういふ風に(🙉)決(🗞)つ(📃)た(🔘)ことを(💮)、實(🍦)際(🕔)にやつ(🔠)てゆくための人間とか、(♌)細則、具體(tǐ )的な方法(👥)、さういふことは、(🧜)三(sān )、四人の重立つた(🔄)人(その中(👤)には校長(zhǎng )先生も入(rù(🔂) )つた。)で決(🚞)めて(💳)、すぐ皆に(🙊)通(🥂)(tōng )知す(🥐)ることにした。それで(🎌)その日の(🤙)集合が終(zhōng )つた。
「きつとえゝ(🕥)こ(📑)とな(🤺)んて無いんだ。」母親(🌮)(qīn )は鼻涕をすゝり上げ(🆓)た。
本當(🔨)は(🎓)十(shí )日(📷)も前(qiá(💺)n )に(😲)、「(🔃)こつそり」歸(guī )つてきてゐ(😿)たのだつた。お芳の父親(🙆)(qīn )は家(jiā )に(🔒)入れないと云つ(👺)た。貧乏百(bǎ(Ⓜ)i )姓には、寢(🔌)て(🙏)米(👷)を食(🚣)ふ厄介物で(🍛)しかなかつた(🛷)し(🔐)、もう少したてば(🏢)、それにも(♑)う一つ(😴)口が殖える。とんで(🍷)もないもの(🏷)いりだつた。そし(📑)て又(yò(🔰)u )そんな不しだ(😏)ら(🌰)な(🐥)「女郎(láng )」を(🌀)家には(🆗)置けない、とぐわん(🚋)ば(🏢)つ(😭)た。お芳は土間に蹴(cù )落(luò )さ(⬜)れ(💵)た。「物置の(🖋)隅ツこで(✋)もいゝか(🎻)ら(🚧)。」お芳は(🦅)、(💛)土べた(🍴)に(🐋)横(🤦)坐り(🥇)にな(🌦)つた(✅)ま(🏖)ゝ、泣いて頼んだ。――
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