バラエティ番組《エロ 体験》2行目ライン
エロ 体験あらすじ
「ぜいたくな(👉)人は(🎤)不遜になりがちだし、儉(jiǎn )約な人(rén )は窮屈になり(🥗)がちだが、どちら(🆖)を(🧥)選(👪)ぶかと(🏯)いうと(🦄)、不遜(xù(💢)n )であ(⛔)るよりは(🔪)、まだしも窮(qióng )屈な(🔹)方が(📍)いい。」
○ 友人とい(🐚)うのは、(🌌)お(📲)そらく顔(yá(🕛) )囘のことで(👱)あろう。
「仁というものは、(🌔)そう遠くにあるものではな(😫)い。切実に仁を求める人には、(👸)仁(rén )は刻下(💱)に実(💿)現されるのだ。」
二五（二三〇(🏠)）
○ 本章は「由らしむべし、知らしむべ(🙎)からず」と(🐜)いう言(🖼)葉(🍥)で(🛹)広く(🎼)流布(bù(🥔) )され、秘密専制(🔇)政(zhèng )治の(🍪)代表(😵)的表現であ(🦔)るかの如(rú )く解(🌿)釈されている(🦇)が(🥞)、これは原(🖖)文の「可」「不可(kě )」を「(📓)可能」「不可(🧚)能」の意(🌒)味にとらない(🥩)で(⏪)、「命令」「(☕)禁(jìn )止(🗂)」の意味にとつたための(🛺)誤りだと私は思(🚁)う。第一、孔(kǒ(🌓)ng )子ほど(🔷)教えて倦(juàn )まなかつた人(rén )が、民衆の知的(de )理解を自ら進(🔕)(jì(🐣)n )んで禁(🖲)止しようとする道理(🗯)はない。むしろ(💜)、(🈲)知的理解を求めて容(👀)易に得ら(🐖)れ(🆚)な(🍆)い現(xiàn )実を知り、そ(🚗)れ(📰)を(🛤)歎きつつ、その(❗)体験に(💥)基い(🛁)て、(🏷)い(🏵)よ(🛅)い(😭)よ徳(🍰)治主(zhǔ )義(⛎)の信念を固めた言(yán )葉として受(🐎)(shòu )取(🎏)(qǔ )るべきである。
○(Ⓜ) 矢ぐる(🐌)み＝＝(🦎)原(yuá(🤲)n )文(wén )に「弋」(🤩)（よく）とある。矢(shǐ(🛣) )に糸をつけ(🍬)、それを島の羽(🎿)根にからませ、生(🔕)擒する(📃)方(🛑)法(🃏)であ(♎)つ(⛵)た。
「そういう祷り(🕎)なら、私は(🍉)もう久し(🏼)い間祷(dǎ(🥣)o )っているのだ(🕥)。」
「野蠻な(🌓)とこ(🥘)ろでござ(🍑)います。あんなと(🐁)ころに(👍)、どうしてお(🌽)住居(💂)が出(chū )来(lái )ましょう。」
「ぜい(😯)たくな人(ré(🍬)n )は不(🥅)遜にな(🤶)りがちだし、儉約(🆎)な(🐃)人(❕)は窮屈(qū )になりがちだ(✉)が(📙)、どち(🕦)らを選ぶかというと、不(🎌)(bú(🛃) )遜(xùn )である(🍀)よりは、まだしも窮屈な方(fāng )が(🚖)いい。」
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