「一体(tǐ )どういう(🛰)意(yì )味(🐚)なのでございまし(👴)ょう。」(⚽)
「こ(😬)の(💵)辺に一(💓)寸こ(📺)れだけの牛は見つかりますま(⏮)い。」
孟懿(🌫)子(zǐ(🐰) )も(🙄)ういし、(⬅)孝を問(wèn )う、子曰(yuē )く、違た(👒)がうこと(🖊)な(💡)かれと。樊遅(chí )御はんちぎょたり。子之(zhī )に告(🎛)げて(🍽)曰(🏖)く、孟(🌪)孫(📶)もう(🦅)そん、孝を(🐢)我に問う(🕜)。我対え(🏢)て(⛄)曰く、違(wé(🤞)i )うこと無か(👉)れ(🚬)と(🍮)。樊遅はんち曰(🗣)く、何の謂ぞ(🙏)やと(🌠)。子(🤴)曰く、生には之に(🥑)事(shì )つかうるに礼を以てし、死(📦)には之(🈹)を葬るに礼(👒)を以てし、之(🧟)を祭(📬)る(🐑)に礼を以てすと(🔎)。
孔子は踵を(🈹)か(🦃)えした。そして、赤(👘)毛の牛を指(🏜)さしなが(♿)ら、再び(🏏)いった。
2 子(🐼)游、孝(😗)を問(🏷)う。子(zǐ(🥂) )曰(😪)く、今の(📝)孝(xiào )は、是(🚸)れ(🕑)能く養うを(😏)謂う。犬馬に(📏)至るまで、皆(jiē(🔒) )能(🗣)く養う(🔕)ことあり。敬せずんば何を以て別(📌)たんやと(🏡)。(爲(wèi )政(🎊)(zhèng )篇)
「(✒)決してお世辞は申(shē(🛶)n )しません。」
と(🍘)うとう一人がいった。
(❄)門(mé(♋)n )人たちが、孔(🕙)子のこうした教訓によって、まじめに自己を反(fǎ(⏭)n )省する機縁(🎲)を掴み得(🔩)たか(🚙)は、まだ疑(yí )問であった。しかし、それ以(yǐ )来、仲弓の身(shēn )分(🎢)や、彼(🍉)の(🐋)父(😜)の(📿)素(sù )行(🍣)が、彼(👪)等(děng )の話(😥)題にのぼらなくなっ(🆖)た(🛁)ことだけはたしかである。尤も、この事(🥫)は、仲(zhòng )弓自身にとっ(🍚)て(🍬)は(👥)、どうでもいい事であった。彼はた(🍌)だ自(zì(🐂) )らを戒慎(shèn )す(🍊)る(👪)こ(🍶)とによって、孔(🤘)子の(🛴)知遇に応こたえればよかったの(🐵)だから。
樊遅(🦊)(chí(😞) )は、案(💊)外平凡だと(🍆)い(🔛)う感(gǎ(🛏)n )じがして、こ(🌺)んな(⬛)こ(💲)と(⏲)なら、あんなに考えるの(💃)ではなかった、と思(⏫)った。
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