道(dào )が遠(yuǎn )くて
○ 原(🤽)文(🎱)(wé(😑)n )の「固」は、「(🤵)窮屈」でなくて「(⛺)頑(📗)固(🎿)」だと(🍆)いう(⏰)説も(🖼)あ(🙂)る。
「(🕵)売ろ(🍴)うとも、売ろ(✋)う(🎚)とも。私(🌆)はよい買手を待っ(💺)て(💴)いる(🤽)のだ。」
「出で(🥈)ては国(🗽)君上(shàng )長に仕え(🏮)る。家(jiā(🤴) )庭にあ(⏬)っては父母(🔃)兄(😏)姉(👥)に仕える。死者に対する礼(lǐ )は誠意のかぎりを(☕)つくして行う。酒(jiǔ )は飲んでもみ(😱)だれない。――私に(😙)出来(lái )ることは、(🤛)先ずこのくらい(🤠)な(👣)ことであろうか。」
二(二〇七(qī ))(🌹)
おのの(⛪)くこ(🀄)ころ。
「せっかく道(🙋)を求めてやって来たの(✉)だから、喜んで迎えてやって、(🐍)退かないように(😄)してやりたいもの(👥)だ。お前(🕺)たちの(🌚)ように、(🕠)そ(📼)うむごいことを(🦅)いう(🍮)もので(🥅)はない。いったい、(🚹)人が自分の身(⏫)を清くし(🌗)ようと(📄)思っ(💉)て一歩(🚉)前(qiá(🛳)n )進(🏂)し(📶)て(🏈)来たら、そ(🈴)の清く(💇)しようとする気持を汲(jí )んでやれ(🍪)ばいいので、過去のことをいつまでも気にする必要はないの(😰)だ。」(🔡)
よ(⭕)きかなや。
○ これは孔子晩年(nián )の言(⚓)葉に(🈸)ちがいな(🎦)い。それが単な(🥦)る無常(🛎)(cháng )観(🖕)か、過去を顧みての歎声か、或(♿)は、た(🕊)ゆみな(🐎)き人間の努力を祈る声(🎰)かそもそもまた、流転をとお(➡)して流(🍾)るる道(dào )の永遠(🔱)性を(🛒)讃美す(🛎)る言葉か、それは人おのおの自(zì )ら(🚉)の(🏘)心境によつて解するがよかろう。た(🚀)だ(🌠)われわれは、こう(📭)した言葉(🥞)の裏(lǐ )付けによつて、(➡)孔(kǒng )子の(Ⓜ)他(🍑)の場(chǎ(👨)ng )合(hé(🥌) )の極めて平凡ら(⚓)し(📳)く(🥃)見え(🐱)る言(yán )葉(yè )が(🍾)一(yī )層深く理(📡)解され(🤽)るで(🚰)あろうこ(🌤)とを(❔)忘れてはならない(🎟)。
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