という(🎇)のであった。これも子(🤱)游に対(🐿)す(💋)る(Ⓜ)のと大(📚)(dà )同(📞)(tóng )小異で、少々怒りっ(🔣)ぽい子夏(xià )に対(🕰)す(🕋)る答(🎗)(dá )えとしては、先ず当(🛳)然(🚰)だ。
といっ(🥁)たことを思い起(🏇)した。孔(kǒ(👪)ng )子(🗜)(zǐ )は或は、自分を「人君(jun1 )の(🌯)風(🚎)がある。」などと(🤨)讃めて、そ(🗾)の実(🍴)、何か(🏜)の欠点(diǎ(❣)n )を婉(wǎn )曲に諷刺(cì )しているのではあ(⏩)るまいか(💻)。そういえば、(👉)世間で(🀄)は、子(🤷)桑伯(🙇)子(zǐ )しそうはくしと自分とを、同じ型の人(🔝)物だと(🖊)評している(♐)そ(🥌)うだ(📸)。子桑(sāng )伯子は(💭)物にこせ(👶)つかな(🌂)い、い(🍻)い(👮)男(nán )だが(🕡)、(💎)少し大(🎸)ざっぱ過(🕦)ぎる嫌い(🚁)がない(🎹)で(🦉)もな(😮)い。或は自分にもそんな欠点があるの(🏏)で(🥧)は(🕷)なかろうか。自(👩)分だけでは(🧟)、そんな事が(🦅)な(🍷)いよう(🚲)に気を(📼)つけているつも(🔣)りではあるが。―(🔹)―彼(🚀)はそん(📮)なことを考えて、讃(🌵)められたために却っ(🚕)て不安な気(qì )持になるの(🍾)であっ(➖)た。
「見事な牛(niú )じゃ。あ(👓)れならきっ(🐖)と神様(⬅)(yà(⏫)ng )の思召に叶いそう(📺)じ(💅)ゃの(🕋)う。」
2 仲弓仁(rén )を問(wèn )う。子曰(yuē )く、門(📆)を出(🔧)でては大賓(bīn )に(🔣)見ゆるが如(🔮)くし(🔇)、民を使(🌕)うには(♓)大祭に承(💒)くるが如くせよ(😣)。己の欲せざる所は人に施(shī(🦄) )すこと(🕡)勿れ。邦に在りても怨なく、(📿)家に在りても怨なか(🌒)らんと。仲(🐈)弓曰く、雍不(bú )敏(mǐn )なりと雖も、請(🍺)う斯の語を事とせんと(顔(yá )淵(🔛)(yuā(🎀)n )篇)
8(🔶) 子曰(yuē(🐿) )く、父(fù )母に事えて(🏍)は幾諌(📬)(dǒng )(きかん)す。志(🕖)の従(🐆)わ(🤗)ざるを見(🗨)ては、又敬し(🍗)て(📠)違わず、労し(🐧)て怨(yuàn )みずと。((😟)里仁篇)(♎)
(🆓)で、彼は(🐔)、ある(🌟)日、そ(🌔)れとなく(📼)子桑伯子につ(🤭)いての孔(🎭)子の感(👄)想を求め(🔋)て見(jiàn )た。彼(bǐ )は、もし孔(kǒng )子(🎏)に諷刺の(💛)意(🏬)志(🥞)があれば、子桑伯子のこと(🎗)から、自(💏)然(rán )、話は自分の方に向いて来る、と思(🙏)った(🤙)のである。とこ(📁)ろが、(🦇)孔子(🥐)の答えは極(🛫)(jí )め(🗻)てあっさりしたものであ(👦)った。
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