1 孟武伯、孝(🕍)(xiào )を問(wèn )う。子(⏫)曰く、父(✡)母は(📏)唯その疾(やま(😎)い)を之れ憂うと。(爲(wè(🐳)i )政篇(piā(💫)n ))
「一体(🌈)どうい(🅾)う意(🎃)味なの(🕍)でござい(🌖)まし(💏)ょう。」
(もし(🍮)、孟孫(sūn )氏に、はなはだしい(🎭)僭上沙汰で(🐰)もあ(🙋)れ(😘)ば、それは孟孫(🏰)氏一家(⌚)の問題だ(🔊)けでなく、魯の(🤔)国の(⬇)問(⛵)題(tí(🏝) )であり、ひいては(🥀)天下の道義を紊ることに(🏏)もなる(🈲)。それに、万一、自(zì )分に(🥅)一応(😹)の相談(tán )をした(👾)、とでも云いふら(🥩)される(💶)と、これから自分がやって行(🎸)(háng )こうとす(📓)る政治の精神を、傷(🌀)ける(⛩)こと(💽)にもな(♈)る。出来れば、(🕧)自(👧)分の(🐷)いった意味を、はっき(🔺)りさし(⏬)て置く(🤳)に越し(👵)たことはない。しかし、祭(🎯)典(diǎn )の計(🐽)(jì )画に(🀄)ついて、直接(jiē )の相談(tán )もう(🔪)けない(➿)で(🌂)、こちらか(👹)らそれを云(🕉)い出(chū(🍉) )すのも非礼だ。何(hé(🏥) )とか方法はな(📑)いもの(📆)だろうか(👽)。)
「この辺(🚗)に一寸これだけの牛は見つかりますま(➡)い。」(〽)
「あ(🔭)れもいい人(rén )物じゃ。大まか(💴)なところがあってね。」(🔥)
(🐐)孔子は、陽貨も言葉(yè )だけで(🐻)は、なかなか立(🌈)派なことを(🗂)云う(🌽)ものだ、別に逆(📔)らう必要(👋)もある(🎵)ま(🏼)い、と思(🔳)った(♈)。で即(🐳)座に(🔥)、
で、(☔)彼は、あ(🍈)る日、そ(🛄)れとなく子桑伯子に(⛱)ついての孔子の感想を(📜)求(qiú )めて(🏑)見た。彼は、(✒)もし孔子(zǐ )に諷刺(cì(🔨) )の意(🎻)(yì(🚩) )志(zhì )が(👈)あれば、子桑伯(🏳)子(zǐ )の(🍓)ことから、自(zì(🔍) )然、話(😸)は自分の方(🧝)に向いて来(lá(🥚)i )る、と思(🛂)ったのである。と(🍣)ころが(🍼)、孔子の答えは(👧)極めてあっ(🌃)さ(🍟)りしたも(🉑)ので(🎲)あった。
いつの間(jiān )にはい(🐝)って(➖)来(lá(🐗)i )たのか、(🥄)一人の小(㊙)姓が、(🌱)彼のすぐ背(bèi )後(🕓)う(🤐)しろ(🤹)から(🌲)、そう云(🐳)った。彼は返事(🔚)を(🖇)する代(👪)りに(🗓)、(🎤)ばね仕掛(🧣)の人(rén )形(🤺)のように、卓(zhuó(♟) )のそば(🐂)ま(📗)で(👼)行って、(🤢)せか(🖕)せかと服(fú )装をととの(🍶)えた。
「それがお世辞でなければ、お(✝)前の見る眼(🥌)が悪いということに(😙)なるのじゃが(⬇)……」
5 子曰く、君(🔒)子の天(tiān )下に(🗼)於けるや、適(🙃)無(🕺)きなり。漠無(👳)き(🐬)なり。義(👰)に之れ与に比(♏)(した(⬆)が)うと。(里仁篇)
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