(📣)朝(cháo )倉(cāng )先生は、か(🍽)つて次郎に、「現在(🎴)の日(👻)本の指(👢)導(dǎ(📚)o )層(🚮)の(⬜)大(dà )多数は、(🛹)正(🔃)面からは全(🏪)く反(💗)対(🕍)(duì )の(🐼)できない(💧)ようなことを理由にし(😿)て、自分たち(💟)の立場を(📄)正当化したがるき(🆖)らいがあるが、そう(😠)した(🚻)ずるさは、ひとり指(zhǐ )導(dǎo )層(céng )だけに限られたこ(🏌)とではないよう(🚅)だ。たいていの日本人は、何(hé )か(🙇)というと、表面堂々とした理由(💥)で自分の行(háng )動を弁護したり、飾(🙁)かざったり(🏌)す(🚯)る。しかも、それで(🈂)他人をごまかすだけでなく、自分(fè(🎺)n )自(zì(🧒) )身(🕴)(shēn )の良心をごまかし(🐲)て(🌍)い(🛌)る。それを(🤬)ずる(🙉)いなどとはちっと(🗡)も考えない。これはおそろしい(🥔)こ(🎶)と(💪)だ。友(yǒu )愛(🤓)塾の(😔)一(♍)つ(📬)の大(🆗)(dà )き(🍉)な使(🐥)命は、(✋)共同生活の(🍙)実践(jiàn )じっ(🛄)せ(🍰)んを通(🎩)じて(🤴)、青(🐨)(qīng )年たちをそうしたずるさ(🗺)か(🗽)ら救い、真理に対してもっと(📷)誠実(🤐)(shí(➰) )な人間(🚴)にしてやること(🙁)だ。」というような意味のことを、いったことがあったが、次郎は、便所(🕙)(suǒ )の中(zhōng )から(💓)、飯島のうしろ姿を見(🐁)お(🏉)く(🛤)りながら(🧦)、その(📮)言葉を思(sī )いお(🤺)こ(👠)し、(🥗)今(🏜)さらのように、大きな(🕉)困(🕌)難にぶっ(📹)つかっ(✒)たよ(🗨)う(🏍)な(🏈)気(qì )がした(🍕)のだった。
「出(💸)し(🤑)てくだ(⬜)す(🐁)っ(♍)ても(👯)いいじゃあり(🔋)ませんか(👦)。」(🔨)
中にはいって(🍷)見ると、もう(🥤)掃除(chú )はすっか(🅾)りすんでおり、河瀬がスト(🎓)ー(🎧)ヴに(🔌)火を入れてい(⚡)るところだ(🐆)った。夫人は炊事(shì )場すいじばのほ(📮)うにでも行(🌛)った(🍹)らしく、朝(🚧)倉先(🎏)生だけ(🐛)が、(🤵)ま(🤕)だあた(🅱)たまら(🥚)ないスト(🏴)ーヴのそば(💅)の(🐴)椅(yǐ(🍽) )子に(🌊)かけ(📁)て、(❤)手(shǒu )帳に何か書(🌽)き入(💽)れていた(🤞)。
次郎(🥚)は大(✨)河の横(🚮)顔を見つめて、ちょっと(🥝)の間だ(🗨)まりこん(✔)でいたが、(👱)ふと、(🎹)何(🌆)(hé )か(💩)思いついたよう(🍚)に、(🛣)
七 最(🎉)初の日曜(yào )日
(✖)そのあと(🏑)、(🧦)八時から(🌾)正午(wǔ )まで、「郷土(tǔ )社会(huì )と青年生活」という題(tí )目で(💟)、朝(🌑)倉先生の講義があ(🧢)り、(🤜)午後は屋外(wài )清(qīng )掃(🍇)せいそうと身体(tǐ )検査、夜は(✖)読書会や室内遊(yóu )戯ゆ(🦃)う(🐄)ぎなどで、開塾第(😊)一(yī )日の行(háng )事が終(♐)わった。
奕堂(🍌)和尚は聞きおわっ(🦉)て、いかにもうれしそうにうなずいた。そし(💒)て、まだどこかに漂ただよっ(🤒)ていそう(📕)な(⛪)鐘の音を追(🔧)い求め(🥨)るように、ふた(📿)たび(🍓)しず(🌑)か(🖋)に眼をとじた。
相談(tán )は安易あんい(🤹)にすぎるほど(👝)、すらすらとはこび、ほ(🏣)とん(🥠)ど(🔱)無(🚽)修正だった(👴)。特異(🔖)とくいな行事(shì )を期待してい(😵)た(🀄)塾生たちにとっては、多少(shǎo )物足(zú )りなく感(🧕)じられたら(💽)し(🌮)かったが、(🐃)そのために、(🕷)これという強硬きょう(🌌)こう(🔣)な主張も出なかった(🕶)。最(🗃)も多く発言(yán )し(🏢)たのは(🥋)飯(fàn )島(dǎo )だった(🚇)。し(🛋)かし、それも(🎅)、(🏚)自分(😰)の存在を(🍅)印象づける目的以上の発言(yá(🗑)n )ではな(🕕)く、たい(🐫)ていは(👰)原(yuán )案賛(🍼)成の意見(🍖)をのべ(✋)、同時に進行(🚥)係をつとめるといったふ(🚐)うであっ(🔅)た。田(tián )川は、はじめから(📀)終(🥌)わりまで、一言(yá(🛀)n )も口(⌛)をきかな(🕍)かった。
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