「そ(💹)ういうこ(🎻)とをしてもいいものかね。」
○ 老子に「善行轍迹無し」とある(🔁)が(🗣)、至徳(dé(🙃) )の境(jìng )地(🐯)については、老子(🆒)も孔(🍉)子(zǐ(👞) )も同一であるの(👿)が(🚹)面(miàn )白(bái )い。
一(yī )七(二(🔃)(èr )〇一(🔜))
「無(🖤)知(🎰)(zhī(🖨) )で我流の新説(📝)(shuì )を(🤰)立(lì )てる者も(🤱)あるらしいが、(📗)私(sī(🍩) )は絶(jué )対にそんなことはし(🔬)ない(🏸)。私(🍿)は(🔍)なる(📊)べ(👈)く(🌍)多くの人(rén )の考え(🛠)を(🏢)聞いて取(🐖)捨(🛫)選択(🐟)し、なるべく多く実(🍷)際を見てそれを心にとめておき、(🌆)判断(duàn )の材(cái )料にする(🈹)ようにつとめている(🏏)。むろん、それではまだ真(zhēn )知(😉)とはいえないだろう。しかし、それが真(zhēn )知(🥂)(zhī )にいたる途み(🔄)ちな(👥)のだ。」
○ こんな(⚓)有名(mí(🎪)ng )な言葉(🤰)(yè )は、「三軍も帥(shuài )を(💿)奪うべし、匹夫も志を奪う(🚻)べからず」と(😡)い(📢)う文(wé(🐉)n )語(yǔ )体(tǐ )の直(zhí(⤵) )訳(🐙)があ(🍇)れば(🙍)充分かも知れない。
○(🐜) 孝経による(💨)と、(🧡)曾子は孔子に「身体(🧞)髪(🐊)膚(🔓)これを(🏮)父母に受く、(📛)敢(🈶)て毀傷せざるは(🌚)孝の始(👰)なり」(🚔)という(🏩)教え(😕)をう(😭)けて(🚫)いる。曾(🚄)子は、それで、(😬)手や足に傷のないのを喜(🔟)んだこと(🔌)はいうまでもな(💮)いが、しかし(🏮)、単に身体(😜)のこ(🔱)とだけ(🈶)を(🥕)問題にしてい(📭)たのでないことも無論であ(🤕)る。
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