「先達て珍しく孟孫(🖐)が(😏)たず(🧛)ねて来て、(💜)孝(xià(🤕)o )道のことを訊(xù(❎)n )いて(✉)い(🎶)たよ。」
「さっきから(🚜)考(🔺)えて(🥞)います(😺)が、どうも(🚸)私(🛌)(sī )に(🤯)はわかりません。」(🔍)
次(💟)(cì )は子游(📙)に対する(🌈)答(👬)えで(🙊)あ(〽)る(🎥)。
(😒)彼(bǐ )が孔子を送(sò(🏮)ng )り届(🌽)けたあと、すぐその足で孟懿子を訪(⛷)ねたのは(🎑)い(🕉)うまで(🤒)もな(🦄)い。そして、もし孟(⛴)懿子が、(🤫)自己の権(quá(🎲)n )勢(shì )を誇(🛳)示するた(🙄)めでなく、真に死者の霊(🔍)に奉仕したい(🌳)一心から、祭典(diǎn )を行お(🌆)うと(💗)して(🌠)いた(🔁)の(🍹)だったら、樊(🐲)遅のこの(💷)訪問(wèn )は(🌽)、彼(😦)にとって、(💓)すばらし(🤼)い意義をもつことになったに相違(👭)ない。しかし(📟)、そ(🌯)の(🙏)こと(💺)については(🏦)、記録(lù )はわれわれに何事も告げてはいない(🍄)。
門人たちが、(👯)孔(😔)子(zǐ )のこうした教訓によって、まじめに自己(📞)を反(fǎn )省する機縁(yuán )を掴み(🔽)得(dé )たかは(😠)、まだ疑問(wèn )で(🥤)あった。しか(🔚)し、それ以来、仲(zhòng )弓の身分や、彼の父の素行(háng )が(😋)、彼等の話(huà )題(tí(🧚) )に(🎐)のぼ(😅)らなくなっ(🐴)たこ(💏)とだけはたしかである。尤も、(🧓)こ(⏺)の事(shì )は、仲弓自(zì )身にと(🎼)っては、どうでもいい事(🏸)であった。彼はた(🐣)だ(🔋)自らを(🔀)戒慎する(💦)ことに(🍊)よっ(🔲)て(➗)、孔(kǒng )子の(🐑)知(zhī )遇に応こたえ(👠)ればよかったの(🛐)だか(👰)ら。
6(🧛) 子、四を絶(🎷)つ。意(😳)なく、(🚡)必なく(🛤)、(🙎)固な(🥈)く、我なし(子罕(hǎn )篇)
さ(🐻)す(🌧)が(📸)に、孔子も一(🍈)寸(🌰)当惑した。彼は(🏤)しばらく豚(tú(🌸)n )肉を睨んだま(🏠)ま考えこんだ。
とう(🗾)とう一人がいった。
(🍣)士た(🎰)る(🕡)者が、高(gāo )官の馬(mǎ )車を(🔆)み(👷)て、こそこそと鼠(shǔ )の(😞)よう(📆)に逃げるわけにも行かない。孔(kǒng )子は仕(🔛)方なしに眞すぐに(🚈)自分(👸)の車を走(👌)ら(🚅)せた(🐂)。陽(💇)貨は目ざとく彼(bǐ )を見つけて呼びと(🏂)めた。そしてにやにやしなが(🚢)ら(🏪)、(🥖)
「(🌍)口の達(🌄)者なものは、とかくつ(🗿)まらん(🥈)ことをいい出すものじゃ。出(chū )まかせに(🥙)い(🙄)ろんなこ(🥔)とを云っ(⬅)ているうち(🚾)には、結構世の中の憎(zēng )まれ(🧚)者にはなる(📌)だろう。仲(zhòng )弓が(🏉)仁(😖)者(💊)で(⚾)あるかどうかは私は知らな(👉)い。し(🌙)かし彼は口だ(🏒)けは慎んでいるよう(💨)に見(jià(🐅)n )受(shòu )け(🐛)る。いや、口(👖)が(➿)達者でなくて彼(⬛)も(👥)仕合(🔌)せじ(🎳)ゃ。誠実(👎)な(🍄)人(rén )間(jiān )には、(📼)口な(🔄)どどう(🎽)でもいいこ(🥋)とじゃでのう。」
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