こん(📅)な(⏳)言葉がつぎつぎに思(sī )い(🛷)出された。樊遅は、(🏠)し(🎵)かし、自(🌼)分(fèn )に(🐈)実行が出来るか(♊)出来な(🚪)いか(🔢)は別として、言葉の意味だ(💶)けは、(🈹)そう(🚓)む(💳)ずか(⏩)しいと(☔)は思わ(✡)なかった。
「はっきり(🥙)掴めないにしても(🚆)、何か思い(📧)当ることが(🈺)あるだ(🈷)ろう。」
「2足一歩(bù )門外(wài )に(💟)出たら、高(gā(🔙)o )貴の客が(👷)眼の前にいるような気持でいる(😽)がよい。人民に仕事を(🗳)命ずる場(chǎng )合には、宗廟(📺)(miào )の祭典にでも奉仕するような(🛐)つもりで(👾)いる(💡)がよい(📜)。そ(🐉)して自(🧛)(zì )分の欲しない(📛)こ(🌨)とを(🐻)人に施さ(💙)ないように気をつけよ。そしたら、邦に仕え(🍨)て(⛱)も、家に(💚)あっ(🕉)て(🚪)も、(🃏)怨みを(🏕)うけ(➗)ること(🕋)が無(wú )いであ(🚾)ろう。」(👮)
(礼(👳)(lǐ )にそむ(🥚)くわけには行(🗝)かない。しかし、無(🎪)(wú )道の人に招かれて、たとい一日(rì )たり(😲)ともこ(📮)れを相たすけるの(😚)は士の道でない(🧀)。況(kuàng )ん(🧚)や策(🐆)(cè )を(🖤)以て乗じ(🏪)られるに於てをや[#「於てをや(🏅)」は底(dǐ )本では「於ておや」]で(🦉)ある。)(🌱)
孔(🎣)(kǒ(💖)ng )子は御者台(😣)にいる樊遅に話(huà(📿) )しかけた。
「(💅)先達(👈)て(⏳)珍し(🏭)く孟(mèng )孫がたず(👼)ねて来(✅)て、孝(xiào )道のこ(🥪)とを(🔳)訊(🍗)いていたよ。」
子、(🕔)仲弓(gōng )を(🔬)謂う(🏓)。曰(yuē )く、犂牛(niú )りぎゅう(✊)の(🔭)子(zǐ(🗓) )し、※(「馬+辛」(✨)、第3水準(⬅)1-94-12)あかくして(✏)且つ角(🤮)よくば(🥞)、用うる(📅)こと勿なからんと欲すと(🧚)いえども、山川其れ諸(zhū )これを舎す(🛒)てんやと。
1 子曰く、詩三(sān )百(bǎi )、一言以(✂)て之(🚩)を蔽う。曰(yuē )く、(🐾)思(📴)い邪((⏰)よ(🌦)こ(👑)し(🐼)ま(😆))なしと。(爲政(🍦)篇)
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