「私(sī )はまだ色(😳)(sè )事を(😿)好む(🐿)ほど徳を好む者を見(🕜)た(😀)こと(⛵)がない。」(⛵)
○ 唐(táng )・虞(yú )==(😀)堯(🆎)は陶唐氏(🐨)、舜は有虞氏(shì )なる故、堯(🌩)・舜の時(🌤)代を唐(⚫)(táng )・虞の時(🗜)(shí )代という(⬅)。
よきかな(🚅)や、
○ 周公==すでに前にも述べたように、周(🔷)公は武王(🍤)をたすけて周(😳)室(shì(🕚) )八百(🕤)年の基礎(🥈)を(🔣)定めた人である(🐀)が、そ(🛸)の人(rén )と(🙏)なりは極(jí )めて謙虚で、(🚑)「吐哺握髪」(🛩)と(🎄)いう言葉で有(🍕)名(míng )なよう(⏯)に、食(🐿)事(🆗)(shì )や、結(🛍)髪(fā(🍲) )の最中(zhōng )で(🥇)も天下の士を迎えて、(🍚)その建(🧒)言忠告に(😌)耳(ěr )を傾(qīng )けた(✊)人で(🔨)ある(🏁)。
一五(🦏)(二(🕙)二〇)
○ 孔子と顔(🅰)淵と(🐵)のそ(🍴)れぞれの(🐐)面(miàn )目、並に両者(🔑)の結びつきが(🔅)この一章に躍如とし(👈)ている。さすがに顔(yá )淵の言葉であり、彼(👅)ならでは(🌊)出来(⛄)(lái )ない表現(🚈)(xià(🧥)n )で(👑)あ(🦂)る。
「安んじて(🕛)幼(yòu )君(🎦)の補佐(zuǒ )を頼み、国政(zhèng )を任せるこ(🏻)と(🗾)が出(🛰)来、重大(🈁)事(🤽)に臨んで断じて節(jiē )操を(🧛)曲げない人、かような人を君(💥)子(📹)人(🦁)とい(🌂)うのであろ(👙)う(🔈)か(🆒)。正(🐱)(zhè(🔺)ng )にかよう(🦀)な人(🕷)を(🛅)こそ君(🎚)(jun1 )子人という(💵)べ(⌚)きであろう。」(🐥)
○ 政(zhèng )治家の態度、顔(yá )色、言語(yǔ )というものは、いつの時代(🍙)でも(🌯)共通の弊(bì(⏲) )が(⛸)あ(🛳)る(🕕)ものらしい(🍨)。
よ(🤺)き(🚆)かなや、(♑)
○ 老子に「善行(📺)轍(zhé )迹無(wú )し」と(😡)あるが、至(zhì )徳の境地につい(📭)ては、老子(🦋)も孔(kǒ(🛣)ng )子も(👑)同一であるのが面白い(🚺)。
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