peeasian6

A　知っ(😎)ての通り(🆙)文楽の芝居(🎵)では、女の人形は(🌅)顔(🔊)と(🦔)手の先だけしかな(❕)い。胴や足の先(🦆)は(🔸)裾(🔥)の長い衣裳の(🚽)裡に包まれている(😧)ので(🐭)、人形使いが自分達の手を内(☕)部に入(🏏)れて動き(💜)を示せ(🕡)ば足りるのであるが、(🐂)私はこれが(📰)最(🌙)も実際に近い(⌚)の(🕕)であって(🈂)、(✋)昔の女と(✋)云う(🐃)ものは襟から(😷)上と袖口から先だけの存在(🚍)で(🛥)あ(🍇)り(😐)、他は悉く闇に(🐛)隠れて(📫)いた(👨)も(🌓)のだと思う。当(🍇)時(🎣)にあっ(🤣)ては、(🗳)中流(🏤)階(⛰)級以上の女はめ(🎖)ったに外出(🌥)する(🗻)こともなく、しても乗物の奥深く潜んで街頭に姿(⛳)を曝(😶)さないよ(🔚)うにしていたとすれ(🎖)ば(📼)、大概はあの(🤤)暗(😻)い家(👀)屋(🖐)敷の一と間に垂れ籠めて、昼も(🧥)夜も(🕒)、たゞ(🛷)闇の中に五体を埋め(🤠)つゝそ(📳)の顔だけ(🍝)で存在を示していたと云える。され(🍀)ば(📶)衣裳(🔚)なども(🦎)、男の方(📮)が現代に比べ(🚇)て派手な割合に、女(🐅)の方はそれほどでな(🐺)い。舊(😙)幕時代の町家の娘や女(🤖)房のも(🌭)のなどは驚くほど地味(⚡)であるが、(🗜)そ(🏊)れは要す(😢)るに、(🍽)衣(🗼)裳と云うものは闇の一部分、闇と(🏷)顔とのつながりに過ぎなかったから(💷)である(🗝)。鉄漿おは(🤣)ぐろ(㊙)な(🍉)どと云(💹)う化粧法が行(🚨)われたのも、その目的を考えると(🙇)、(😁)顔以外(👰)の空(🤥)隙(📭)へ(🏺)悉く(🏑)闇を詰めてし(🚢)まお(🌄)う(🤰)とし(🦖)て、口腔へまで暗黒(⏹)を啣ませたのではないであろうか(🕞)。今日かく(💖)の如き婦人(🌵)の美は(🗼)、島(🍅)原の角(😇)屋(💦)のような特殊(😞)な所(✅)へ(🌨)行(🦈)かない限(📱)り、実際には見る(🚑)ことが出(🧓)来(📜)な(📕)い。しか(🆕)し(⏭)私は幼い時(🔂)分(🕉)、日本橋の家の奥で(🍟)かすかな(🎑)庭の明(➖)りを(😩)たよりに針仕事をしていた(🅿)母の俤(㊗)を(🥃)考えると、昔の女がど(😇)う(🥙)云う風なものであったか、少(🏆)し(⛴)は(🧒)想像出来(💴)るのである。あ(👆)の時分、と云(🔢)うのは明治二(🗳)十(🛅)年代のことだが、あの(🚺)頃までは東京の町家も皆薄暗い建て方で、私の母や(😋)伯母や親戚の誰彼など、あの年(🏄)配(🤫)の女(🦋)達は大概鉄漿を附(📴)けていた。着物は不断(🤸)着は(🚞)覚(🎅)えていないが、餘所よそ行きの時は(🗣)鼠地の細(🎇)かい小紋をしば／＼着た。母は至(🐷)ってせい(🕖)が低く、五尺に足らぬ(💻)ほどであったが、母(🦅)ばかり(⚾)でなくあの頃の女はそのくらいが普通だ(🐀)ったのであろう。いや、極端に(🤦)云(🦃)えば、彼女(💏)た(🐔)ち(🌓)には殆(🚻)ど肉体(🦕)が(🤭)なかったのだと云っ(🚋)て(😺)いゝ。私(🌹)は母の顔と手の外、足だけはぼんやり(🍼)覚え(👿)ているが、胴体につ(🕟)いては(🚄)記憶がない。それ(🐽)で想い起すのは、あの中宮寺の(🐏)観世(📡)音の胴体である(🚙)が、(🎹)あれこそ昔の(♊)日本の女の典型的な裸体像ではないのか。あ(🖨)の、紙のように(⌛)薄い(🍶)乳房(👟)の附いた、板(🌌)のような平べった(🍁)い(🎛)胸、その胸よ(✖)りも一(🐴)層小さ(💵)くくびれ(💻)てい(💇)る腹、何の凹凸おう(♉)とつ(🤠)もない、真(🍫)っ直(😓)ぐな背筋と腰(💎)と(🎡)臀(🎫)の線、そう云う胴の全体が顔(👨)や手足に比べる(📙)と(🏿)不釣(😿)合に痩せ(🛁)細っていて、(📜)厚(🤯)みが(🏹)なく、肉体と云うよりもずんどうの棒のよう(🦗)な(🦓)感じ(☕)がする(🗣)が、昔(🏞)の女の胴体は押しなべてあ(😩)ゝ云う風ではなかったので(🥕)あろ(🦒)うか。今日でもあゝ云う恰好の胴(⛺)体を持った(🕥)女が、舊弊(😄)な家(🥩)庭の老夫(🛤)人とか、(👫)藝者などの中(🛍)に時々いる。そして私(🗺)はあ(🤾)れを見ると(📭)、人形の心(🕞)棒を思(🤯)い出す(🏕)のである。事実、あ(🕝)の(👭)胴(💐)体は衣裳を(📺)着けるための棒(🧡)であ(👡)って、それ以外(🍭)の何(🔕)物でも(💪)ない。胴体のスタッフを成してい(🚀)るものは、幾襲ね(🙊)となく巻き附い(✒)て(🚬)いる衣と綿(🔔)と(😪)であっ(🌜)て、衣裳を剥げば(🚀)人形と同じよ(😠)うに(🤶)不(🖋)恰好な心棒(🐦)が残る。が、昔はあれでよかっ(🈂)た(🔚)のだ、闇の中に住む彼女た(💝)ち(🔹)に(🚫)取っては、ほのじろい顔一(🌧)つ(🔯)あれば(🤫)、胴体は必(⏺)要がな(🌔)かっ(🎹)たのだ。思うに明朗な近代(🤒)女性の肉体美を謳歌す(🉑)る(👔)者に(🚲)は、(🏧)そう云う女の幽鬼じみ(🤝)た美しさを(👩)考(✉)えることは困難であろ(🤡)う。また或る者は、(😐)暗(😥)い光線で胡(🥜)麻化した美しさは、真の美しさ(🈶)でないと云(🎷)うであろう(🎑)。けれども前にも述(⏸)べたよ(😧)うに、われ／＼東洋人は何でもない所に陰(🤐)翳(🌷)を生ぜ(🤯)しめて、美を(❇)創造す(🦄)る(🐕)のである。「掻き寄(🥕)せて結べば柴の庵なり解くればもとの野(🍢)原なりけり」と云う(🆒)古歌があ(📢)るが、わ(🤬)れ／＼の思索のしか(🎡)たはと(📧)か(🍙)くそう云(🥤)う風であって、美は物体にあ(🕐)るのでは(👎)なく、物(🏝)体と(🍟)物体(🐹)との作り出す陰翳のあや、明暗(📕)に(🕔)あ(🍟)る(🎍)と考える。夜光の珠も暗中に(🏮)置けば光彩(♍)を放つ(🎯)が、白日の(🤙)下に(🌍)曝せば(🙂)宝石の魅力を失う如く、陰翳の(🐯)作用を離れて美はないと(🕙)思う。つまり(🎒)われ(💃)／＼の(🍕)祖先は、女と(📟)云う(🦋)ものを(📄)蒔絵まきえや(🎹)螺(🗽)鈿らでん(🤞)の器と同じく(✈)、闇とは切って(🚽)も切れな(👋)いものとして、出(🦆)来るだ(🍚)け全体を蔭へ沈め(😬)て(⤴)しまうようにし、(🥚)長い袂や長い裳裾で(📚)手足を隈(🥛)の中に(♒)包(👎)み、或る(🗡)一箇所、首だ(🎭)け(🏍)を際立たせるように(🏌)し(😥)たのである。なるほど、あの均斉を缺いた(🈁)平べ(🥄)っ(😝)た(🎨)い(😲)胴体は、(🦈)西(🛴)洋(🔺)婦人のそ(✴)れに比べ(🤣)れば醜い(🐩)で(🥠)あろう。しか(🏸)しわれ／(😏)＼は見えな(🙄)いものを(😺)考えるには及ば(💕)ぬ(🙏)。見え(🔙)な(💁)いも(🏽)のは無いものであ(🛅)るとする(🕷)。強しいてその醜(🏩)さを見ようとする者(🌝)は、茶室の床の間へ百燭光(♓)の電燈を向けるの(🍒)と同じ(🈁)く、そ(🍚)こにある美を(🐸)自みずから追い(🈸)遣って(🚱)しまうのである。

Aと云い(😋)ながら(🕰)私がへどもどし(🚻)ている(♏)と、

Aと、妙子が(🌬)観世(🏣)水かんぜみずの(🎲)模様のを(💱)選び出した。

A　友は微笑ほゝ(🤘)ゑみてわ(🍠)が旅の姿を見送れり。わ(👸)れ(🕧)は(🗡)胸に限りな(🛡)き旅の淋しさを覺えたれど、(🦌)しかもそ(🏭)を強ゐて押へつゝ(🦑)一歩々(🤦)々次第に其處そ(😫)こを(👰)遠ざかり行きぬ(💱)。一町にして顧るに(🈷)、(🤷)友(📀)猶ほ其處に立(😮)てり。否、わが方か(🖕)たを指點(🧗)して頻しきりに(⛲)何(🚻)事を(🚰)か語合へ(🧥)るもの(🌅)ゝ如(🌫)し。猶行くこと(🍏)一(🐀)町、顧るに友(🦄)の姿(🥔)は早既にあらず(😯)。

Aそ(🌳)う(🈁)云いなが(😽)ら美佐子は立って、羽織(🧥)を(🍙)着せる(👺)ために(🆘)夫の背中の方へ廻った。

A「おの(🌱)が血(🐮)族との争ひでござります(☝)。」