第(💗)五(wǔ )章(zhā(🎛)ng ) (💰)宮城(🏀)野(yě )みや(💎)ぎの
海が(💴)鳴(🕺)ります。
七 仙台の宿
桃(🔓)(táo )に(😤)ついて、かつ(➡)てわたしは(🚋)次のよ(🈚)う(🔍)なことばを書きつ(👓)けてみたことがあります。
さて、(😱)明治の御代みよ(🙆)と(🔕)なってみますと、栗(🚴)本(běn )先生(🌡)たちが新(xī(🎺)n )しい(💙)日本のた(🍆)めにい(🥇)ろいろしたくをしておいたことが(🐔)、あとに(🧐)なって(📢)わかってき(🏗)ました。この国(guó )を開き、世界(👢)諸外国と条(🚬)約を(🍞)と(🍸)り結(📢)ぶという(🔏)ことも、先(xiān )生たちのしたくしておいたことです。下しもノ関せき償金(jīn )の談(tán )判、横須(🔃)賀造船(😠)所(suǒ(🙈) )の建築、(🚰)陸軍(jun1 )軍(🎙)制(💏)の(👐)改(🎃)革(🚬)(gé )それらはみな先生(shē(🔗)ng )があの小(📵)栗上(🐴)野介(jiè(🎌) )らとと(🐞)もに(🙅)力をあ(🍞)わせてしたくして(❔)お(🥏)いたことな(💛)の(🏖)で(👞)す。今日(rì(🧢) )横須賀に日(💣)本の船(chuán )を造ったり修繕したりする(😛)所(🖤)があって東洋(🈵)に一(yī(🛑) )つの名(míng )物(wù )の(🕔)ようなドッ(🗜)クがあるのも、もと(🕠)をた(👵)だせ(🥩)ば(👙)先生たちが徳川(🏋)の(🐅)世のあとしまつ(⬇)をしな(🌞)がら、(🙉)よく「しんがり」(😂)をつとめて行っ(Ⓜ)たそのおかたみで(📭)はありますまいか。い(🍟)ったい、徳(dé )川の世(shì(🔘) )の末にあったことは大きな黒(hēi )幕のう(🚹)しろにかく(😖)れてしまって、(🆗)その舞台の(😌)上で働(dòng )いた(⛔)人(💄)(rén )たちの辛苦もほね(♉)おりも現われ(🛢)ま(🌩)せんから、世の中にそれ(🎠)を知るものも少ない(🔖)のです。しか(🏿)し、先(❇)生は自分の手がらをじまんするような人(rén )ではなく、どこまでも徳(💣)川時(🚶)代の「しんがり」として、(🏏)本所(🛐)ほんじょの北二(èr )葉町(⌚)きたふたばちょうとい(🗿)うところに退き、髪(fā )の白(💩)くなるま(🈴)で徳川(chuān )の(😑)世(shì(🏥) )の(🐯)中を見(jiàn )送りました。
どれ、姉(zǐ(📧) )の(🍊)家の(🏏)こと(🕣)はこの(💾)くらいに(🥩)とどめ(🖕)て、もっとほかの(🗯)お話に移り(♏)ましょう。姉も(🕕)元気(qì )な時(🛡)でしたから何(🍫)よりわ(🏭)たしにはうれしかったのです。そ(🔷)ういえば、わたしたちが広(guǎng )い(🚘)炉ばたで食事(🚴)するご(🔀)とに(🔟)、(🚫)姉の(🏿)家に(⏫)使われている下(xià )女(nǚ )はは(🚉)えを(📟)追い通しでし(📪)た。そ(🍓)れほど木曾(🕢)は(👊)はえ(🚵)の(🌆)多(duō(💦) )いと(📲)ころ(📃)で(➕)す。深い(🧤)山(shān )の(💁)中で、しかも馬の(🛴)産地(🌈)である(🤦)くらいですから(🔞)、はえばかりでなく、ぶよもいます。高瀬の兄はじめ、家の人(🙉)たちに礼を述べて、わた(🌥)し(🥣)がこの(🏚)町を辞した朝は秋風の身(🌉)にしみるよう(🌄)なこ(🚍)ろでし(⚾)たが、道ばたに隠(yǐ(🥧)n )れているはえが(🆕)来て(😸)旅の着物にまで取(🗯)(qǔ )りつき(🌋)ました。
まあ(🗄)、何(🚷)もかも新(😙)規に始め(🔨)る時と(🚴)いうもの(📭)は(👲)、ほ(👡)ねのおれるかわりにどんなにかはりあいのあるも(⌚)ので(💬)しょう(🚘)。ど(🔰)っちを向(xiàng )い(👃)ても開拓、開(🍍)(kāi )拓で、(🚵)先(xiā(🍝)n )生のような人(⛩)の力を待って(🌎)いるも(😺)のばかり(🤨)でした。日本の(⛄)お国もずっと北の果(😇)てのほ(🏩)うはロ(🎮)シア(🎳)ざ(🛡)かい(🈸)ですから、(⭐)その時分(🌇)(fèn )からやか(🐀)ましかったとこ(🐜)ろ。先生はカラフトの見ま(🕡)わりを命ぜられ(😘)まして、北(běi )緯四(📢)十(shí )八度にあ(📈)た(🦄)るところをきわめ(🤢)、一(🕶)冬を極寒(🛰)(há(🐊)n )の地に送り、それ(🗯)から島々を見めぐっ(♏)て(👱)函館に帰(🤭)ったこ(💃)とも(💹)あ(🧔)ります。
呉く(❤)れくみ子さんも、そ(⏬)ういう家(jiā )に生まれ(👖)た人で(🏙)した。この人は明(mí(🐑)ng )治女学校という学校で習字(🐚)を教えながら、舎監(🌿)を(👞)兼ね(🖇)ていて、多(⛵)くの生徒(🈴)(tú )からおかあさ(🐚)んのように慕われ(🛃)た(😱)婦人(rén )でした。あ(🔉)の歴史のある学校もおしま(🚢)いの(✋)時分には、(⛏)先生(🔀)方は一人(rén )去り(🚂)、二(èr )人去りす(📅)る(🍬)よう(🐂)に(🦄)な(🅾)ったのです。その中(zhō(😚)ng )で学(🌷)校の(😐)盛んな時(shí )も(🤠)、衰えた時も、すこし(🙇)も変(biàn )ら(🎺)ずに、いつでも同じように人を教(jiāo )えて倦(juàn )うまな(🐝)かったのは呉く(🧤)み(🎭)子(🤜)さんで(🥡)した。ああいう(🕣)人の生涯(🧞)しょうがいは(🤷)目(😡)立たないものです(🏔)から、わ(✴)りかた、世間(🍎)に知ら(🍌)れ(🛩)ま(🐒)せんし、その人の(💤)事跡(jì )も多く(🤡)伝(💏)わ(🍜)りませ(🦅)ん(🍋)。しかし、わ(👲)たし(🚛)は呉くみ子さんの(🚢)ような(😯)、男も(☝)及ば(🍦)ないほど守る力(lì )に長たけた(🙄)婦人のあった(🌮)こ(📑)とを(🗻)知っています。一(🎧)(yī )番最(📈)後までふみ(🈯)とどまって、あの学(😎)校(🚍)と運命(mìng )をともに(🥍)した人(😶)も呉くみ(🐽)子(zǐ )さんでした。
夏のさかりのこ(🍩)と(🤱)で、(🧖)白い着物に白(bá(🙆)i )い(🖌)うしろはち(🚁)巻き、(🐸)檜木笠ひのき(🥈)がさを肩に(🙏)かけ、登山の(❎)つえ(🛣)をついた(⏯)御岳(💅)(yuè )参(cān )りの人たちが、(🌀)腰(yāo )の鈴を振(zhè(😽)n )り(💗)鳴ら(📔)しながら(㊙)、(🍳)威勢よく町へくりこんでくる(🏙)ところで(🐟)し(🏗)た。
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