「後輩を(🍬)ばか(🥏)にしては(🌇)な(🤨)ら(🤠)ない。彼等の将来がわれ(🍽)われの(🎽)現在に(〰)及ばない(🥥)と誰がいい(😮)得よう。だが、四十歳に(🍊)も五(wǔ )十(🔯)歳にもなって注(zhù )目(🎥)をひくに足りな(🥢)いよ(🚀)うでは、おそるるに足りない。」
○ 泰(⏱)伯(💦)==周の大王((🕶)たい(🐉)お(🚒)う)の長子で、(😠)仲雍(ちゆう(🤡)よう)(⤵)季歴((🧤)きれき)の二弟があ(🤐)つたが、季歴の子昌(しよう)がすぐ(😶)れた人物だつたので(🍉)、大(📅)(dà )王は(🌎)位を末子季(♒)歴に譲(🐹)つて昌に及ぼ(🍉)したいと思つた。泰(🆑)(tài )伯は父の意志(⌚)(zhì )を察し、(😷)弟(🤚)の仲(🐗)雍(🧑)と共に国を去つて南方にかくれた。それが極め(😠)て(🕛)隱微の間に行われたので、人民(🎌)はその噂さえする(✍)こと(🚗)がな(🌥)かつたのであ(🌉)る。昌は後の(🌛)文王、その子発(😐)(はつ(🍫))が武王で(🎊)あ(⏯)る。
○ 同姓=(🔰)=魯(🏔)の公室も呉の公(gō(🌎)ng )室も共に姓(xìng )は(🖌)「(➿)姫」(き)で、同(🔃)(tó(🎚)ng )姓であ(🔕)り、遠(yuǎn )く(⚽)祖(🍗)先を(🤬)同じくした。然るに、礼(🏯)には血族結(🔯)婚を絶対にさけるため、(📫)「同姓は(🛎)娶(qǔ )ら(🐑)ず」(🙎)と規(♓)定しているの(🍼)であ(🎂)る。
曾(céng )先(⏬)生が病(⏪)気の(💤)時に(🤮)、門人(😓)たちを枕(🏑)(zhěn )頭(tóu )に(🤳)呼ん(🏏)でいわれた。――
○(🕖) これ(🍎)は孔子(zǐ )晩年の言葉(🧤)にちが(🌡)いない。それ(🚲)が単なる(🈯)無常観(guān )か、過(guò )去を顧みての歎声(🐡)か、或は、(🌨)た(🚢)ゆ(💦)みなき人(rén )間の努(🌊)(nǔ )力を祈(🚏)る声かそも(🛋)そもまた、流転(zhuǎn )をと(⬇)おして流(liú )るる道の永遠(yuǎn )性を(🐀)讃(zàn )美(měi )する言(yán )葉か、それは(🚭)人(🕍)おのおの自(zì )らの(🛁)心境(🌑)によつて解(jiě(☕) )するがよかろう。ただ(💌)われわれは、こうした言(😰)葉の(💎)裏(lǐ )付け(📌)によ(🤜)つて、孔子(👱)の他の場合(👎)の極め(🚦)て平凡らしく見(🔣)える言葉(yè )が一層深く理解(🍠)され(🕙)るであろうことを忘れてはな(📱)らない。
こころや(⛓)ぶれ(⌛)ず(🎅)
○ 子路の祷り(🙉)は(🕑)、(🥧)謂ゆる苦しい時(👄)の神(🎧)頼み(🌸)で、迷信的(🏞)祈祷(dǎo )以上のものではない。それに対して孔子は、真(zhēn )の心(☝)の(😯)祷(dǎo )り、つ(☔)まり天(tiān )地に恥じない人(🥤)間とし(💏)ての精進こそは、(🐘)幸福に到る道(🥡)だ、ということ(🕋)を説(🦄)い(🕵)た。孔(kǒ(💎)ng )子の教えに(🏩)は宗(🐕)教がない、と(♟)よくいわれる(💣)が、「天(🛏)(tiān )」とい(🐲)う言(🏷)葉(✌)は(📫)、(📃)孔子によ(🕜)つて常に宗教(jiāo )的(de )な(🥇)意(🙅)(yì )味に使われて(🎣)いるのであ(🕕)る。
○ 孔子(♌)の(🙏)門人(rén )たちの(💱)中にも就職(👡)目(🖋)あての弟子入(rù )り(⛺)が多か(🆓)つ(👚)たらしい。
とあ(🚾)るが、もう(😌)私(sī )も安心だ。永(🐢)い(🧞)間、おそれつつしんで、こ(🈸)の身を(🎼)け(🥝)がさな(🌦)い(📧)ように、どうやら(🏂)護(🚵)(hù )りおおせて来たが、これで死ねば、もうその(🥁)心労も(🚛)な(🗞)くなるだろう。ありが(✏)たい(🕜)こ(😯)とだ(📙)。そう(🎄)ではない(🎯)かね(🎚)、み(🧘)んな。」
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