「詩に(🗨)よっ(🛷)て情(🙊)意(🐱)を(🚱)刺戟し、礼に(🧣)よって(♿)行動(🦊)に基(🗼)準(🕛)を与え(👜)、(💆)楽(lè )がくによって生活を完(♏)成する。これが修徳の道程だ。」
三二(一七(🙅)九(💝))
二(🐔)(èr )九((🔅)一七六)
「さあ、何(😊)(hé )で(📴)有(🔩)名になってやろう。御ぎょ(🍌)にするかな、射しゃにする(🍭)かな。やっぱり一(📄)番たやすい御ぎょぐ(🧗)ら(🔮)いにしてお(🌔)こう。」(👹)
二七(一七四)
七(qī )(二一二(📛))
○ 子路は(😐)孔子がかつて(🔍)大夫(🖤)の職に(🍔)あつたので、それにふ(🏀)さ(🦇)わしい禮(🚃)(lǐ(♟) )を(✊)もつて葬儀を行(📩)(háng )いたかつたのであろう(✔)。師(🎏)匠(❌)思い(🍼)の、(👔)出過(🐨)(guò )ぎた、しかも病中(zhōng )に葬式のことま(🤠)で考えるよ(⚾)うな(📭)先走(zǒ(🥥)u )つ(🚂)た、稚(zhì(🐮) )気(qì )愛す(⬇)べ(👂)き子(🐾)路(🍫)の性(🚇)格と、それに対する孔子(💲)の烈(liè )し(❗)い、しかもしみじ(🈸)みとした(🛰)訓(xùn )戒(jiè )と(🌊)が対照(🌮)されて面(miàn )白(🐞)(bá(🎗)i )い。
ゆすらうめの木
「民(🕞)衆というものは、(🌎)範(💙)を(📔)示して(🏗)そ(🌘)れに由らせることは(🚣)出来るが、道理を示してそれを(🐗)理(🍝)解させることはむ(🥏)ずかしいものだ。」(🤸)
一九(二二四)
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