漫画《ライン えろぐ る》2行目ライン
ライン えろぐ るあらすじ
七(🏡)（一九一(🌑)(yī )）(🈯)
○ 本章については(👑)異説(🖕)が多いが、孔(kǒng )子の言(yán )葉(yè )の真意(yì )を動(dòng )かすほどの(😅)ものではないので(🍜)、一々述べない。
「麻(má(🧜) )の冠かんむりをかぶるのが古礼だ(📎)が、今(jīn )では絹(❤)糸の冠をかぶる風習になった。これ(🚘)は(🚗)節(😲)(jiē )約の(😵)た(🛹)めだ。私(🥑)はみ(👻)んなの(🐔)やり方に従お(👾)う。臣下(📍)は(🔩)堂下で君主を拝するのが古礼だが、今(🎠)では堂(táng )上(🍔)(shàng )で拝す(🌊)る(🗯)風習になった。これは臣(🏉)下の(🏴)増長(Ⓜ)だ。私は、みんなのやり方とはち(🎃)がう(⛓)が(❎)、やはり堂下(🤚)(xià )で拝することにしよう。」
一四(sì )（一九八）
「共に学ぶこと(🏫)の(🍮)出(chū )来(🔣)(lái )る人はあ(🧕)ろ(📠)う。しか(⏫)し、その人(🥡)たちが共に道に精(jīng )進(🌝)することの(🧓)出来る(🐝)人(📐)(rén )であるとは限(🏔)(xiàn )らない。共に道に精進することの(🍍)出来る人はあろう。し(😨)かし、(😃)そ(🤫)の人たちが、いざと(🖤)いう時に確(què )乎(hū )たる信念に立って行(🕙)動(🏹)を(🔎)共にしうる人(rén )である(👢)とは限らない(🗡)。確(què )乎た(❕)る信(🍳)念(🏬)に立って行(🐚)動(dòng )を共にし(🏨)うる(✔)人(ré(🌦)n )はあろう。しかし、その人た(😊)ちが、複雑(zá )な(🚮)現実(🚫)の(👐)諸問(🌉)題に(🎸)当(🐻)面して、(😥)なお事(💁)を誤(🚹)らないで共に進(🦄)みうる人であるとは(💑)限らない(📰)。」
二(èr )五(wǔ )（二三〇）
「流転(🦌)の相す(🍾)がた(👫)はこの通りだ。昼と(🗻)なく夜(yè )と(🏿)なく流れ(👏)てやまない。」
○ こん(Ⓜ)な有名な言葉(😟)は(🎺)、(🙍)「三(sān )軍(🐺)(jun1 )も帥を奪(duó )うべし、匹夫も志(🚼)を奪(🙌)(duó )うべ(🥋)からず」とい(🍆)う文(💪)語(🍺)体の直訳(🖐)があれば充(🕵)分かも知れない。
「有能にして無能な(💧)人(rén )に教えを乞(qǐ )い、多(🌸)知にして少知(🤘)の人に(🤢)ものをたずね、有って(💀)も無きが如(👴)く(🔋)内(🥩)(nèi )に省(shěng )み、充(chōng )実し(🏌)ていて(⬇)も空虚なる(🍄)が如く人(🏇)にへり下り、無法(😺)を(🆒)い(🚖)いかけ(🚥)ら(😎)れても相(😒)手に(⛽)な(📉)っ(😘)て(🅿)曲(🎍)直を争(🗽)わない(🚼)。そういうこ(🍔)との出(chū )来た人がかって私(😹)の友人(rén )にあったの(🚣)だが。」
○(🎒) 孝経(jī(🎳)ng )に(🐰)よると、曾子は孔子(🗻)(zǐ(💎) )に「身体(🐅)髪膚これ(😡)を(🈴)父(fù(🌑) )母(mǔ )に(🈺)受く、(🧔)敢(gǎn )て毀(huì )傷せ(🤓)ざるは孝の始なり」(🚾)という教(📚)えをうけている。曾子は、それで、手(🔘)(shǒu )や足に(🔕)傷(🌶)の(📭)な(💣)いのを喜ん(🔧)だ(🔫)ことはいうまでも(🏕)ないが、(🦀)しかし(🏿)、(🌫)単に(🎥)身(🦄)体の(🌛)ことだけを(🙂)問題にし(💯)て(🌜)い(🎰)た(🦉)のでな(🏚)いことも(🙈)無(wú )論(lùn )である。
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