彼が(🛠)孔(📯)子を送り届(jiè )けた(😅)あ(🚐)と、すぐその足で孟懿子を訪ねたの(🥨)はいうまでもない。そして(🦅)、もし孟懿(🎴)子(👈)が、自己(jǐ )の権勢(shì(📺) )を(🌚)誇(kuā(😺) )示する(🧦)ためでなく、真に死者(♊)の霊に奉仕したい一心から、祭典(diǎn )を行お(🍳)うとし(🚈)てい(📸)たのだ(🔱)ったら、樊遅のこの(🌺)訪(fǎng )問(🐁)は、彼にとって、すばらしい意義をも(📓)つことに(〰)なったに(❌)相違ない。しか(🔼)し、そのこ(🎃)とにつ(👜)いては(🆒)、記(🌶)(jì )録は(🏝)われわれに(🖍)何(🖲)(hé )事も(🃏)告(📚)げ(💮)てはいない。
子(zǐ )曰(yuē )く、雍よ(🐰)うや南(📼)面せ(📖)し(🐕)むべし(🍦)と。仲(➿)弓、子(zǐ )桑伯子(zǐ )を(💤)問う。子曰(yuē(➕) )く、可なり、(😈)簡(🤒)なり(👇)と(😼)。仲弓曰く(☕)、敬(jìng )けい(🍗)に(🏕)居りて簡を(🙈)行い、以て其(🍝)(qí )の(☕)民(mín )に(🚱)臨(lín )まば、亦(🎏)可(kě )ならずや。簡に居りて簡(🤓)を行わば、乃ち大(dà )簡た(🏰)いかんな(🏴)る(🔊)こと(🛳)なからんやと(⛹)。子曰く(🌾)、雍の言(🍤)然りと。
「たしかにそうか(🚸)な。」(🍈)
「(🎊)御(yù )教訓は、(🎊)身にしみてこた(🍮)えました。ありがとう存じます。これ(❔)からは、技術を磨くと(🔺)共に、心(xīn )を(🔻)治めることに、一層(céng )精(👺)(jīng )進(💎)いた(📣)す(👌)決(jué )心でご(⏱)ざいます。」
「救世済民(mín )の(😌)志を抱き、国(📝)事に(🐵)尽したいと希(xī )望しながら、いくら(❕)機(🎲)会があっても出(🧞)でて仕(shì )えよ(📫)うと(🔄)しないのは、(🌷)果して知(⏮)者と云えまし(🎙)ょうか。」
「多分私の方(📠)(fāng )にお(🌐)越しであ(😚)ろうと存じまして、急(🏋)いで帰って(🗓)来(🚴)たと(🥋)ころです。ほんの一寸(😨)おくれまして、申(shēn )し(💑)わけあ(🔜)り(🕥)ません(👑)。」
とい(👇)う(🆓)のであっ(💇)た。これも子游(🀄)に対するのと大同小(xiǎo )異(🙆)で、少々怒り(👺)っぽい(🍹)子夏に対(🔗)する答(🛺)えとし(⛔)ては、先(🏴)(xiā(🗡)n )ず当然だ。
4 (🍛)子曰く、父母在(zài )((🚝)い(🥏)ま(🚤))(👁)さば遠(yuǎn )く遊ばず。遊ばば必(🅾)ず方(📬)ありと。((🤐)里(lǐ )仁篇)
と(🎿)答え(🀄)た。仲弓は(🎑)、孔子がこの(👔)言葉に(🐰)よっ(🔞)て、彼(bǐ )に(🔍)「敬(🥧)慎」と「寛(kuān )恕」(🌩)の(🆓)二徳を教えたものと解(🔣)し(📼)て(🍌)、
孔(kǒ(🦂)ng )子(zǐ )は(📴)そんなことを考えて(👳)、いい機会の来るのをねらって(🚤)いた。
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