○ 孝(📖)経に(🏞)よると、曾子(🎗)(zǐ )は孔子に「身体髪膚(🆚)(fū )こ(🗡)れを父(fù )母に受く、(🌦)敢て毀傷せ(🧗)ざるは(🥚)孝の始なり」という(🚒)教えをうけ(💪)ている。曾子は、(🛡)それ(🆘)で(🤬)、(🚇)手(shǒu )や足に傷の(🏓)ないのを(🥤)喜んだこ(🚅)とはいうまでもないが(🦈)、しかし、単(dā(🚥)n )に身(shēn )体のことだけを(🈚)問題(🚑)にし(🏕)てい(🍶)たのでな(🏝)い(🍆)ことも(🚞)無論(🍼)である。
二(èr )(二〇七)
○ 原(🔥)文の「固(💶)」(💥)は、「窮屈」(♋)で(🍟)なくて「頑固(gù(🌞) )」だとい(🥁)う(🤱)説もある。
「売(㊙)ろう(🏭)とも、(🥊)売ろうとも。私(🎂)(sī )はよい買手を待(dà(⏩)i )ってい(😺)るのだ。」
○ (🆕)本章に(🕋)ついては異(🏰)説(🚔)が多いが、孔子の言(yán )葉の真意(yì(🕢) )を動かすほどのものでは(🥖)な(🆎)いので、一(yī )々述べない。
一(yī )五(wǔ )((🕒)二二〇)
○ 孝経(🚇)(jīng )によると、曾子は孔(⏳)子に「身(🍴)体髪膚(😺)こ(👠)れを父母に受(🤘)く、(👒)敢て毀(🔗)傷せ(🔭)ざるは孝(xiào )の始(shǐ )なり」(🐞)とい(🎯)う(🥝)教え(⏪)をうけている(🏼)。曾子は、それで、手(😝)や足に傷の(Ⓜ)ないの(🏺)を喜(⌛)んだ(🤨)ことはいう(📉)ま(🚺)でも(🈲)ないが、しかし、(🔕)単(📽)に身体(tǐ )のことだ(🙁)けを問(wè(🌤)n )題にして(🈶)いたのでないことも無(🎅)論で(💕)ある。
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