「共に(🥗)学(📄)ぶことの出(😝)来る人はあろう。しか(⌛)し、その人(🕒)たちが共に道に精進することの出(🏐)来る人であ(💶)ると(🃏)は限らな(👣)い。共に道(🤹)に精進するこ(🏝)との出来(🈸)る人は(🐈)あろう。しか(🏧)し(🐊)、(🦄)その人(🎡)(rén )た(😷)ちが、いざ(🗨)という時に(🧣)確(👌)乎たる信念に立って行(🥘)動(🤩)を共にしうる(🏺)人で(🚙)あるとは限らな(🔠)い。確乎た(🚶)る(📃)信念(nià(😻)n )に(🍇)立(lì )って行(há(🍰)ng )動を共に(🛡)しう(🅾)る(🚮)人はあろう。しかし、(💧)その人たちが(💚)、複雑な現実の諸(zhū )問題(tí )に当(🏟)面して、なお事を誤ら(🕔)ない(🐞)で(🌸)共に進みうる人であるとは(🔖)限(🈯)らない。」
○ 老子に「善行(💏)轍(🍿)迹(🐂)無(⛎)し」とあるが、至徳の(🥁)境地(dì )に(💖)ついては(🗄)、老(lǎo )子(🈲)も孔(kǒ(⏩)ng )子も同一であるのが面白い。
「よ(🖇)ろしいと思(🥠)(sī )います。誄る(😫)いに、汝の幸いを天(tiān )地(👡)(dì )の神(shén )々(🈷)に(💉)祷る、(🏆)という言葉がございますから。」
○ (🔷)司敗(bài )==官名(míng )、司法官。こ(➖)の(🛫)人の姓名(🍪)(míng )は明らかでない。
「正(🤬)面(🥕)(mià(🔊)n )切っ(🏙)て道理(lǐ(🖥) )を説かれ(⏪)ると、誰(🍌)で(🖤)もそ(🍴)の場はなるほどとうなずか(🐝)ざるを得(👸)ない。だが大(dà )事なのは過を改(🚪)め(🚧)るこ(⚡)と(🥑)だ。やさしく(🕸)婉(wǎn )曲に注(🏾)意(🚈)し(📮)ても(🈸)らうと、誰でも(👵)気持よ(📿)くそれ(😀)に耳を傾(qīng )けることが出(🕸)来る。だ(😬)が、大事なのは、その真意のあるところをよく考えて見ることだ。い(⛵)い気になって真意(yì )を考(🙄)えて見よ(🛡)うとも(⚽)せ(😝)ず(☝)、表面だ(👓)け従って過(guò(🥥) )を(🦄)改め(🐭)ようとしない人(🍖)は、(👇)私には全く手のつけようがな(🚝)い。」
六(一九(🗓)〇)
つつし(👿)むここ(🗃)ろ(🔏)。
○ (🐪)舜は堯帝(🏛)に位をゆ(♈)ず(➕)られた聖天(tiān )子(zǐ(🅱) )。禹(🎺)は舜(shù(🍎)n )帝に位(wèi )を(🏪)ゆずられ、夏朝の祖となつた聖王。共(gòng )に無為に(🕘)して化するほどの有徳の(🎠)人であ(👉)つ(🌳)た(🚰)。
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