○ 孔(kǒng )子(🕓)(zǐ )と顔(👘)淵とのそれぞれの面目、並に両(🐂)者の結(🍫)び(🍈)つき(🗡)が(🃏)この一章に躍如として(🍷)いる。さすがに顔(🕤)淵(🤸)(yuā(🖍)n )の言葉であり(👨)、(🧚)彼ならでは出(🌒)来ない表(🏄)現である(👒)。
「先生(🔐)(shēng )の徳は高山(shān )の(🌘)ような(🏆)ものだ。仰げば(🔤)仰ぐほど高い。先生の信念(niàn )は(🌍)金(jīn )石(🕢)のよ(🈸)うなものだ。鑚(zuān )きれ(🚍)ば鑚き(🔲)る(♑)ほど堅い。捕捉(zhuō )しが(💔)たいの(🍜)は(🦈)先(🍙)(xiān )生(shēng )の高遠な(🔩)道だ。前にある(🍰)かと思う(👐)と、た(🎰)ちまち後ろにある。先(xiān )生は順序を立て(🥠)て、一歩(🦒)(bù(🎌) )一歩とわ(❌)れわれを(🏨)導(🍙)き、われ(😬)われの知識を(🍗)ひろ(🌇)め(🏧)るには各種(zhǒng )の(😀)典籍(jí )、文(🈷)物制度(💃)を(🤨)以てせ(🅿)ら(🕍)れ(👴)、(😑)わ(🍔)れ(🔝)われ(🌉)の行動を規(guī(👏) )制するには(🛺)礼を以てせられる。私(sī(⏳) )はそのご指(zhǐ )導の精妙さに魅せら(🚃)れて(🗡)、やめようと(🏞)して(🔀)もやめ(🏧)ることが出来(lá(🕣)i )ず、(🍁)今日まで(🧒)私の才(cái )能のか(🔺)ぎりをつくして努力(lì )して来(🔊)た(🥂)。そして今では、どうな(⬜)り先生(shēng )の(➖)道の本(💧)体(🥫)をは(🥟)っ(👌)き(🙇)り眼の前(🔦)(qián )に見ることが出来るよう(⛷)な気がする。し(🏕)か(⛷)し、い(🎈)ざそれに(🤟)追(🐱)いついて捉(zhuō )えようと(🌌)すると、やはりどうにもならない。」
○ 堯は支那(😶)の(🕢)歴史で知(💁)られている最(zuì )初の聖天子(zǐ )。
一六((🏨)二二一)(⚓)
○ (🕴)射(shè )・御==禮(lǐ(🚠) )・(🙇)楽(lè )・射・御・書・数(💈)(shù )の六芸(yún )のう(🆓)ち射(弓の技術)(🔨)と(🎛)御(🤢)(yù )(車馬を(✝)御(👀)する技(jì )術)とは比(bǐ )較的容易で(🤼)下等(🏽)な技(jì )術とされ(🐛)てお(🍍)り、とりわけ御がそうである。孔子は戯れに本章(zhāng )のようなこ(🐉)とを(🏼)いいながら(🎭)、暗に(🐱)自分(🍞)の本領は(😾)一芸(🥑)(yún )一能に秀(🎋)でることにあ(🗜)るのではな(💻)い、村人(rén )たちの自分に(🦇)対す(🎾)る批評(píng )は的(🚭)を(🔠)はずれ(🐘)ている、という意味を門人たちに(🕙)告げ(🍑)、その戒めと(🚁)したものであろう。
○ (🌍)本(🥐)章(💍)については異(yì )説が多いが、孔子の言葉(🎟)の真(zhē(🙃)n )意を(🚚)動かすほどのも(🌕)のではないので、一(yī )々述べな(Ⓜ)い。
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