バラエティ番組《av イチャラブ》2行目ライン
av イチャラブあらすじ
一一（二(èr )一(🎮)六）
子(zǐ )路は、先師にそういわれたのがよほど嬉(🚘)しかっ(🎉)たと見えて(♊)、それ(🛀)以来(lái )、たえずこの詩(🧟)を口ずさ(🛣)んで(👠)い(🚦)た。する(💼)と(🍛)、先(✌)師はい(🏦)われた。――
○ 聖(🥩)人・(🎢)君(jun1 )子(🚹)・善人＝＝孔(🎱)子のいう(🐊)聖人(🍍)・君子は(🍉)常(chá(🐞)ng )に政治(🍞)と(🗽)いうことと関(🏕)係が(👢)ある。現(xià(🌖)n )に政(zhèng )治(🎉)(zhì )の任(🥔)に当つ(🛢)てい(🧡)ると否(👃)と(🛅)にか(📄)かわらず、完全無欠な徳(🦂)と(🕳)、自(✂)由(🆘)無碍な(🕞)為(⛓)政能力をも(☔)つた人が「聖人」(🏣)であり、それほどではなくとも、理想(🐀)と識見(😧)とを(🥌)持ち、(📳)常に修(xiū )徳にいそし(🏪)んで為政(🤲)家とし(🐕)て恥かしくない人、少く(🌙)とも(🥡)政治に志して(🛴)修(🚕)(xiū )養をつ(🦊)ん(〰)でいる人、そういう人が「君子」なのである。これに反して、「善人」は(🦇)必ずしも政(🍎)治と関(🛑)(wān )係はない。人間(⏩)として諸徳のそなわつ(🕞)た人という(🍁)程度の意味で用(yòng )いられて(➗)いる。
「恭敬なのはよいが(💤)、それが礼にかなわな(🚪)いと窮(qióng )屈になる。慎(🚖)重なのはよい(🔅)が、そ(🚃)れが(🆒)礼にかなわないと臆病にな(🤟)る。勇敢なの(💃)はよいが、それが礼にか(🐄)な(🚠)わない(🎂)と、不逞にな(💈)る。剛直(zhí )な(🍢)のはよい(🚓)が、それが礼(🚺)に(💞)かな(🛅)わないと(💀)苛酷になる。」
○ こ(♒)ん(⏰)な有名(🥣)な言葉は、「(🖍)三軍(✨)(jun1 )も帥を奪(📡)うべし、匹夫も(🌖)志を奪うべか(💋)らず」という文(wén )語(🔟)体(✋)の直訳があ(🐤)れば(🖇)充分かも知れ(🥛)ない。
○ 孝経によると、曾(🚁)子は孔(🔼)子(zǐ )に「身体髪(⬛)膚これを父(🏋)母(🏫)に受(🧒)く(🏇)、敢て毀傷(shāng )せ(🔉)ざるは孝の始なり(🌎)」(🌏)という教えをう(💓)けて(🦄)いる。曾子は(🥪)、そ(🖕)れで、手や足に傷のない(🍻)の(💂)を喜んだこと(🌐)はい(💉)うまでもな(🤺)いが、しかし、(📯)単に身(🥀)体の(🥇)ことだ(🚶)け(📐)を(🆒)問題にしていたので(⏸)ないことも無(wú )論(lùn )であ(😃)る。
○ 孝経によると、(🐜)曾(🐘)(céng )子は孔子に(📎)「(📲)身体髪膚これを(🚣)父(fù )母(🍤)に受(shòu )く(🥢)、敢(👿)て毀(huì(🚬) )傷せざるは孝の始な(🧞)り(🐂)」という教えをうけてい(🦑)る。曾子(🌦)は、そ(😰)れ(🍢)で、(🐆)手や足(👦)に傷のないのを喜んだこ(🚟)と(🚵)はいうまでもないが(🥇)、しかし(🚃)、単(dān )に身(🤐)体のこと(✍)だけを問題(tí )にしていたのでな(🕍)いことも(🧢)無(🌼)(wú )論(🥥)である。
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