楽長はうなずくより仕(🐭)方が(🌶)なかった。孔(⌚)子はそこでふたたび楽(🙈)長(🤓)を座につかせて(🥕)、言葉を(⛴)つづけた。
(😼)孔子はまた(👰)答えを(🖍)うながした。樊遅(👵)は、(🏃)少(shǎ(🈷)o )しいまい(⛽)ま(🗑)しいとは思ったが(🚺)、と(🚩)うとう(🏮)兜(🏻)をぬいでしま(🧑)った(♋)。
樊遅に(🍸)は(💪)、もううし(🤝)ろを振(zhèn )りかえる(🐮)勇気(qì )が(🚌)なか(😾)っ(🧓)た。彼は、正(😊)面を向いたきり、石のよ(♉)うに固く(👈)なっ(🤞)て(🤩)、殆ど機械的(📻)に手綱を(📿)さば(🍷)いていた。
(小人がつけ(🔰)上(shàng )る(🚫)のも、怨(yuàn )む(👡)のも(🍠)、また嫉(👃)(jí )妬心(⏲)を起すのも、結局は自分(🥀)だけ(☝)がよ(🕤)く思われ、自分(fèn )だけが愛(ài )された(🚉)い(🛰)からだ。悪の根元は何と(🎲)い(🐼)っても自(🌽)分を愛し過(guò )ぎることにある。この根本悪に(🕹)眼(yǎn )を覚(🐍)まさせない限り(🐛)、(🚣)彼(bǐ )等(🖼)はどうにも(🛵)なるものではない。)(🕛)
(👗)陽貨は、座に(👻)つくと、(😣)い(🐀)かにも熱(🛤)意のこもったような(🗝)口調(➗)で説(shuì )き出(👮)した。
「然し、お前達のように、血(📻)統な(🍱)ど問(🔟)題にしない人が(🌞)あると知ったら、彼も喜ぶにち(🖐)がいない(🥕)。わしも(✒)嬉(xī(😜) )しい。……(💅)7い(⛔)や君(🥪)子というもの(👽)は、人の美点(📄)(diǎn )を助(zhù(🏐) )長して、決して人(🀄)(ré(🌇)n )の欠点に乗ずるよ(🕧)うな事(🎉)はしないものじゃ。然し世の中には、兎(🔚)角その(🙃)あべこべを行こうとする小(xiǎ(✒)o )人が多くて(🎧)のう。」
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