漫画《えろ いく》2行目ライン
えろ いくあらすじ
一三（一九(jiǔ )七）
(♒)かように解する(🖕)ことによつて(🏺)、本章(🌔)(zhāng )の前段と後段(🎋)との関係が、はじめ(🈳)て明(míng )瞭(liǎo )になるであろう。これは、私一個の(🌝)見(jiàn )解であるが、決して無(wú )謀(mó(🌑)u )な(🎪)言ではないと思(sī )う。聖(🚨)人・君子・善人(🏻)の三(💑)(sā(⛳)n )語を、(🔫)単なる(👯)人(🎰)物の段階と(😨)見た(🎎)だけでは、本章の意(🎅)味が的確に捉(zhuō )え(🥨)られない(🐚)だけでなく(➿)、論語(yǔ )全(quán )体の(🥥)意味が(🚝)あいまいになるのではあるまいか。
一六（二(🐱)〇(♟)〇）
○(😄) 綱＝＝これを「網」の誤りと見(👜)て「一網打尽(jì(♒)n )」の意味(wèi )に(🎇)解(📸)する説も(➖)ある(🔁)。しかし、当(🗾)時(shí(🆗) )の魚獲法に、大(🖕)綱(🌓)に(⏳)た(🧚)くさ(🥄)んの小(xiǎo )綱を(🦕)つけ、(🈯)その先(🏆)に釣(🖼)(dià(😴)o )針をつけ(🔣)て、それ(🖕)を(🔇)水に流す方法(🦂)(fǎ )があり、(📫)そ(🕉)れを(⭕)綱と(🧟)いつたと(🥥)いうのが(🀄)正(zhèng )しい(🚭)ようである。しかし、いずれ(⚪)にしても、本章の結局(jú )の意(👉)味(♏)(wèi )に変りはない(💧)。
○(👅) 子貢(🏧)は孔子(zǐ )が卓越(😫)(yuè(🎦) )した徳(🐟)と政(zhè(🔑)ng )治能(🤬)力(👟)とを(🥇)持ちながら、いつまでも野に(🏍)あるのを遺(🎄)憾と(🔨)して、かようなこ(🎤)とをいい(🎯)出(chū )したのであるが、子貢ら(🖇)しい才(🐜)気のほとばしつた(⬅)表現で(😗)ある。それ(🔛)に(Ⓜ)対する孔子の答えも、じ(⛳)よ(🔶)うだ(🦎)んまじり(🏂)に、ちやんとおさえる所はおさえ(⏬)ているの(🥢)が面(miàn )白い。
○(🎽) 老子(zǐ(🏺) )に「善行(👚)轍迹(jì )無し(😾)」とあるが、至徳(✒)の(💫)境地に(🔐)つ(🎁)いては、老子も孔子(zǐ )も同一(yī )である(🙍)のが(📙)面白い。
○ 図(tú )＝(👍)＝(📴)八卦の(🐩)図（(🎒)と）。大(💟)古伏羲（(👣)ふくぎ）の時代に黄(💦)河から竜馬が図を(🏠)負(🌼)つて出(👅)(chū(📙) )た。伏羲はこれ(😷)に八卦を画した(🈵)と(📺)伝えられている。
○ これは孔子晩年の言(yán )葉(⤵)にちがいない。それが単なる無常(🦂)観(guān )か(🈸)、(⬜)過(🥛)(guò )去(qù )を(🥕)顧(gù )みての歎声(shēng )か、或(🛎)(huò(⬛) )は、た(👸)ゆみなき(🐮)人間(🔻)の(🏸)努力(lì )を(🧝)祈る声(shēng )かそもそもまた、流転(🚫)をとおして流(🔹)るる道の永遠性を讃(🍭)美(🅿)する(👕)言(yán )葉か(🦆)、それ(🏋)は(🛌)人おの(🔮)おの自らの心境によ(💷)つて解(🛅)するが(👩)よかろう。た(🔛)だわれ(👴)われは、こう(📪)した言葉(yè(📓) )の裏(lǐ )付(fù )けによつて、孔子の他(🥫)の場合(🌫)(hé )の極(jí )めて平凡らしく見(👨)える言葉が一(🐗)(yī )層深く理解されるであろ(😍)うこと(🚢)を忘(🌮)れては(🕦)な(👩)ら(🔱)な(👁)い(🏥)。
○ 昭公(✳)＝＝(🏓)魯の国君、名は稠（ちよう）、襄公（じ(🕚)ようこう）の子。
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