「民衆(🎶)(zhōng )とい(🍴)うものは、範を示(🏠)してそ(🤣)れに由(🤱)らせることは出来る(🚓)が(✔)、道理(🔮)(lǐ )を示(🗣)して(🏻)それを(🎁)理(lǐ )解させることはむずか(🍩)しいものだ(🦑)。」(🥫)
行(háng )かりゃせ(📳)ぬ。
○ 本(běn )章(zhāng )は一六九章の(🎼)桓※(「(🦂)魅」の「未」に代え(🚺)て「(🥓)隹」、第4水準2-93-32)の難(🏭)にあつた場(🤠)合の言(🐌)葉と同様、孔子の強い信(🎱)念と気魄(pò )とをあらわし(🔷)た(😧)言葉で、論語の(🔮)中で極め(😧)て目立つた一(yī )章であ(🐩)る(🥟)。
一四(一九(jiǔ(🍎) )八)
「(🚭)由(yóu )ゆうよ、お前(⌚)(qián )のこしらえ(🛹)事も、今(♟)(jī(🦉)n )に(🙀)はじま(🤐)っ(🌱)たことではないが、困った(🖊)ものだ。臣下の(🧠)ない者があるように見(jiàn )せか(⭕)けて、い(🔏)っ(🚎)た(👴)いだれをだ(🛑)ま(🍰)そうとするのだ。天(🌖)(tiān )を(🎿)欺こうとで(😷)もいうのか。それに第一(⛽)、私(🐸)(sī )は、臣(ché(🐴)n )下(😍)(xià )の手で(😣)葬(zàng )って(🐊)もらう(🔀)より、むしろ二三(sā(🐽)n )人の門(👣)人の手(🥥)(shǒu )で葬って(🐔)もらいた(😲)い(🐵)と思って(⏬)い(🐏)るのだ。堂(👰)々た(🥨)る(🔗)葬儀をしても(🥑)ら(🍆)わなくても、まさか道ばた(🍑)での(🌩)たれ死したことにもなるまいで(🏫)はないか(🧝)。」(📓)
一六(liù )(二(🌞)〇〇)
「何(hé(👪) )か一つ話して(📒)やると、つぎからつぎへと精(🚅)進(jìn )して行(háng )く(〽)のは囘(huí )かいだけかな。」
○ (🗓)孔子(🍥)の(⤵)言葉(🕤)は、平凡らしく見え(🏤)る時ほ(👸)ど深いというこ(🐟)と(🥢)を(🥔)、私はこの言(⬆)(yán )葉(yè(😃) )によつて特(📏)に痛(♑)感する。
「修行とい(🤠)うものは、たとえば山を築くようなものだ。あと一簣(〰)も(💀)っ(👦)こというところ(🔄)で挫(cuò )折し(🏟)ても、(⛽)目(mù )的の(😐)山(🤘)にはならない(😚)。そしてその罪は(🚢)自分に(😂)ある。また、たとえば(🍺)地(🚨)ならしを(🗻)するようなものだ(🐁)。一簣(kuì )もっこでもそこ(🕓)にあけたら、それだけ(💆)仕事(🔖)(shì )がはかどったことにな(👾)る。そし(🎈)てそれは自分(🤯)が進ん(🐋)だの(🕞)だ。」
一八(bā )(二〇二)
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