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タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 328884

主演:よしたかようじ(吉高幸二)

監督:アン・フォリー

漫画《無料 動画 サンプル アダルト》2行目ライン



無料 動画 サンプル アダルトあらすじ

 天(🐮)(tiān )気(🎍)は晴れ(🏫)だ。朝の空(🏰)には一(🍹)点の雲(yún )もなかった。やがて浪士らは峠に(⛩)かかった。八(bā )本(🍩)の紅(🐃)(hó(📤)ng )白の旗(🤳)を押し立て(🏥)、三段に(🐖)別(bié(😅) )れた人(🎟)(rén )数(📨)がま(⛩)っ黒(hē(🧙)i )になってあとか(🐨)らあとから(🔁)と峠(📖)(gǔ )を登った。両(🤼)餅屋もち(🕺)やはす(🤒)でに(😇)焼(shāo )き(🍱)払(🌼)(fǎn )われていて、その(♑)辺に(🌙)は一人ひとり(🦁)の諏(📫)(zhōu )訪兵を(🧚)も見な(🌮)かった。先鋒(fēng )隊せんぽうたいが香(👑)炉岩こうろいわに(🎧)近(jì(🎣)n )づいたころ、騎(qí(😐) )馬で進(jì(➗)n )んだものはまず山林(💀)の間(🌡)に四発(fā )の(💓)銃声(🥪)を聞いた。飛んで来る玉は一(🌙)発(🔆)も(🚂)味方に当たらずに、木立ちの方へそれたり、大地(dì )に打ち(🍼)入っ(🏮)たりしたが、その音(🥑)で伏兵のあることが知れた(🏑)。左(zuǒ )手の山(✔)の上にも諏訪への合図の旗を振(🍘)る(🈸)ものがあらわれた。

 美濃み(⛲)のの中津川にあって聞(wé(🍄)n )けば、幕府の追(💌)討総督(🐐)田(tiá(🚂)n )沼玄蕃(➕)頭(🐮)げんば(💬)のかみの軍は水戸(hù )浪士よ(💹)り数日おくれて伊(yī )那の(🕸)谷(gǔ(🎨) )まで(🗺)追って(🚩)来たが、(💷)浪士(🎮)らが(🕣)清内(😲)路せいないじか(🐣)ら、馬籠(🥠)(lóng )、中(👜)津川を経て西へ向かっ(🕖)た(👬)と聞き(🏼)、飯田からその行(háng )路を転じた。総(zǒ(📈)ng )督は飯田藩が一(🏅)戦をも交え(⛲)ないで浪(làng )士軍(🛎)の間道通(🏍)(tō(🔀)ng )過に任せたこ(📿)とをもって(✳)のほか(👴)であると(🎼)した。北(běi )原(yuán )稲雄兄弟をは(📺)じめ、浪士らの間道(📓)通過に斡旋あっせんした平田門人(😼)(rén )の骨(gǔ )折りはすでに(🥏)くつが(⌛)えされた。飯田藩の家(💯)老はその責めを引いて切腹(🍰)(fù )し、清内路(lù(🔍) )の(💞)関(wān )所(suǒ )を預(yù )かる藩士(shì(⏩) )もまた同時に切腹した。景(🎋)蔵や香蔵が訪たずね(🕗)て行こうとし(🥪)て(🏥)いる(👎)のはこ(😴)れほど(🗞)動揺したあと(👡)の飯(🌙)田で、馬(mǎ )籠から中津川(👱)(chuān )へかけての木曾街道筋(👂)に(🥨)は和宮(gōng )様(yàng )か(♊)ず(⛱)のみ(🏔)やさま御降(jiàng )嫁以(yǐ )来(lái )の出来事だと(🎻)言わる(👵)る水(🚁)戸浪(làng )士(👿)の通過(🔮)につい(🛄)ても(👵)、(🍨)まだ二(♊)(èr )人(🚇)(ré(♊)n )は馬(mǎ(🚝) )籠の半蔵(zā(🐵)ng )と話(huà )し合っ(🐻)て見(🐥)る機会もなかった(🥕)時だ。

 諏訪勢も(🕐)よく防いだ。次(👏)第に浪士側は山(🎼)の(🔘)地(dì(⚽) )勢を(🌫)降り(🚳)、砥(dǐ )沢(zé )口とざわ(🧣)ぐちから樋(♟)(tōng )橋といはしの方へ諏(🅿)(zhōu )訪(fǎng )勢を圧迫し、鯨波ときの声(🤕)を揚(yáng )げて進んだが、胸壁に拠(jù )よ(💣)る諏訪(🚨)勢(🏁)が砲火の(🐉)ため(🧀)に撃(🛁)退(🤢)せられ(🎼)た。諏訪松(sō(♎)ng )本両(liǎng )藩(fān )の兵は五段(🚜)の(🈚)備えを立(🍪)(lì )て、右翼(⛳)は(🚟)砲(pà(⏺)o )隊を先(〽)にし鎗や(❇)り隊を(🥫)あ(🍝)とにした尋常の備えで(🤳)あったが、左翼は(❕)鎗隊(⛎)(duì )を先にして、浪士側(🌙)(cè )が突(📤)撃(⛵)を試(🐍)みるた(♿)びに(➕)吶喊とっかんし逆(🍷)(nì )襲して(🚫)来(🌙)た。こん(🚽)なふ(🌴)うにして(🚌)追い(🈳)返さるること三(🍅)度(dù )。浪士側も進むことができなかった。

 三(🔠)人の庄屋には、道中(🚮)奉行か(🐕)ら江(jiāng )戸に呼び出され、諸大(🍓)名(míng )通行(🛂)の難関たる木(🐹)(mù )曾地方の(🥊)事情(🥁)を問いただ(❌)され、たとい一時的の(♉)応急策たりとも(🙃)宿(xiǔ(🥣) )駅補助の(🔊)お手(shǒu )当てを(⛪)下付された(🕟)意(🤵)味が、こ(🧤)のお触れ書(shū(🐃) )の発(fā )表で(😾)一(yī(✂) )層はっきりした。

 両国(😿)の十一屋まで三(❔)人一緒(🧜)に戻(🏀)も(🐋)どって来た時、半(🕑)蔵はそれを言い出したが、(🖤)心(xīn )中(zhōng )の失望(wàng )は隠せなかった。

 このお達しが諏(♈)訪藩(🎠)に届いた翌日には、江(jiāng )戸(hù )から表(💪)立っ(🆑)た(🥁)お書付が(💯)諸(zhū )藩(fān )へ一(yī )斉に(🛹)伝達せられた。武蔵(😊)む(⏰)さ(📓)し、上野(😉)こう(💤)ずけ、下(⚾)野しもつけ、(🚈)甲斐(fěi )かい、(🐈)信濃しなのの諸国(guó )に領(lǐ(🍭)ng )地の(👽)ある諸(🍦)大名は(🌍)もとより(😚)、相模さがみ、遠江とおとうみ(🔅)、(🍙)駿河(hé(🅿) )する(🧑)がの(🦒)諸大名ま(🗻)で皆その(🕣)お書付を受けた。それは(📃)か(🙂)なり厳(🅱)重な(⛎)内容のもので、筑波つくば辺に屯集とん(🛡)しゅうした賊(zéi )徒(tú )ども(🍆)のうち甲州路(lù )または中(🌖)(zhōng )仙道なかせ(🔪)んどう(🐎)方面(🐄)へ多(🔣)人(💃)(ré(🚂)n )数の脱(tuō(🍒) )走者が落ち行くやに(♌)相聞こえる(🛡)から、す(🏺)みや(😈)かに手はずし(👵)て見かけ次第もら(🤪)さず討(🏪)(tǎo )う(🌌)ち取れと(💿)いう意(🥛)味のこ(🐼)とが認したためてあり、万一討ちもらしたら他領ま(🧖)でも(🍨)付け(💭)入(⏭)(rù )って討(🆕)ち取(qǔ )るよう(🌔)に、それを(🐈)等閑(xián )なおざりにし(🕴)た(🆕)らきっと御(yù )沙(👷)汰ごさたがある(🐍)であろう(🏡)という意味の(🍯)ことも書き添(tiān )え(🤦)てあ(🖨)った。同時に、(❕)幕府で(🕌)は三(📨)河み(🙉)か(👏)わ、(📟)尾張おわ(👂)り、伊勢いせ、近(💙)(jìn )江お(🏉)う(⏺)み、若(📵)狭(🎛)わかさ、飛(☝)騨ひだ、(🐥)伊(🎫)賀(💋)(hè )いが、越後えちごに領地のある(🌶)諸大名に(🧦)まで(❕)別の(🛍)お(🅱)書付(🧥)を(🔋)回し、筑波(bō )辺(👜)の賊徒(tú )ども(📇)のうちには所々へ散(sà(😋)n )乱(💶)するやにも相(xiàng )聞こ(🚷)える(🚩)から、(🎟)めいめいの領(🃏)分はもとより、付(fù )近までも手はずを(🚞)して置(🐭)い(🕑)て(👪)、怪しい(🎺)者(💇)は見(jià(🌥)n )かけ次第す(🐣)みやかに討うち取(😕)れと言いつけ(💎)た。あの湊みなとで(🚶)の合(🎣)(hé )戦かっせん以(yǐ )来、(👍)水戸の諸(🚝)生党を応(🐈)援した参政田沼(zhǎo )玄蕃(fān )頭げんばのかみ(🔥)は追討総(🕚)督(dū(🌝) )とし(♉)て浪士(shì )らの(🎅)あと(🌒)を追って(🙉)来た。幕(mù )府は一方に長(🥋)州征伐の(🐿)事に(👃)従いながら、大きな網を諸(zhū )国(💔)に張って(🛎)、(✝)一人(ré(🚥)n )残(🚜)らず水府義(🧡)士なる(💅)も(⏮)のを滅ぼし尽(jìn )くそうとしていた。その時はまだ八(🥑)(bā )十(shí )里も(🎤)先(xiān )から(📈)信じ(🕞)がたい(🗞)よ(🔰)うな種(💐)々さま(🍌)ざまな風聞が(➡)諏訪藩へ伝(🥁)わって来るころ(🔟)だ。高(gāo )島城に留守居(jū )するもの(🚯)だ(📜)れ一人とし(🚧)て水(😁)戸(❗)(hù(🎂) )浪(làng )士の(🕣)来ることなぞ(📭)を意こころにかけるものも(🅾)なか(🚃)った。初(🧞)めて浪士らが上(🐍)(shà(🔰)ng )州にはいった(♉)と(🧜)聞いた時にも、真偽(wěi )のほどは不(🦑)確実ふた(🏠)しかで(🐤)、なお相去る(👮)こと数(shù(🐽) )十里(lǐ )の隔た(♈)りがあった(🐎)。諏訪藩ではまだまだ心を(📒)許して(⛽)いた。その(😕)浪(làng )士らが信(xìn )州にはい(🏹)っ(👲)たと聞き、佐久さ(🥖)くへ来(lái )た(🕳)と聞くよ(🤧)うになると、(🎫)急(🏔)を知らせる使いの(🌶)者がしきり(💹)に(🈲)飛(fēi )んで来る(🍡)。に(⚫)わかに城(🏞)内(nè(🎁)i )で(Ⓜ)は(🐚)評(píng )定(dì(🤓)ng )ひょ(💰)う(💐)じょうがあった(🦈)。あるものはまず甲州口をふさ(🔞)ぐが(☕)いいと言った。あ(🏛)るものは水戸の精鋭を相手に(😛)すること(📫)を(🔃)考え(😙)、はたして(🥡)千(qiān )余人(📜)からの同勢(🛺)で押し寄せて来たら敵(🎌)(dí )しうるはずもない、(🚵)沿道(🔊)の諸(👎)藩が討うとうと(✖)しないのは無(🌌)(wú(👁) )理(🍇)(lǐ )もない(🔴)、これ(🔟)はよろしく城を守(🎑)っていて浪士らの通(tōng )り過ぎるまま(🌷)に任せるが(🆚)いい、(🏩)後方(🐙)うしろ(🤲)か(😃)ら鉄(🎑)(zhí(📑) )砲でも撃ちか(✂)けて置(⛱)けば(🍪)公儀への(🛠)御義理(⛸)はそれで(💠)済(🎴)(jǐ )む、そんな(👊)こと(😄)も言った。しかし君(jun1 )侯(😣)(hóu )は現に幕(👏)府(♈)の老(lǎo )中(🈺)である、その諏訪藩とし(🌋)て浪士(⚪)らをそ(🙎)う(🛥)放縦ほしいま(🦒)まにさせて置けない(🌔)と言うものがあり、大げさの風評(píng )が当て(🚯)に(💻)なるも(🎣)のでもないと(🤒)言(🍧)う(🚋)ものがあって、軽々しい行(háng )動(😲)は慎(shèn )もう(🎓)という説(🌜)が(🌿)出た。そ(🧠)こへ(📜)諏訪(fǎ(🚸)ng )藩では江(🐸)(jiā(👰)ng )戸屋敷(🏳)から(📕)の急使を迎(📧)えた(🥢)。その急使(shǐ )は家中(🍥)でも重き(🚳)を成(⤴)す老(🥤)臣で、幕府のきび(📤)しい命令をも(🧢)たらして来(Ⓜ)た。や(🗑)がて水(💾)戸浪士が(🕠)望(🔍)月もち(🎇)づ(🐧)きまで到(dào )着したとの知(zhī(🍾) )らせがあっ(✂)て見ると、大砲十五門(🈹)、騎(qí )馬武者(zhě )百(bǎi )五十(🤔)人(😕)、(🕘)歩兵七(qī )百余、旌(jīng )旗せいきから輜重駄(duò )馬(🤪)しち(🏞)ょうだばまで(⏺)がそ(🚭)れに称(chēng )かなってい(🤞)る(🚶)と(🗨)の風(🥩)評(🍸)には(🐡)一藩のもの(💦)は皆(jiē )顔(🌩)色(sè(💉) )を失って(🐛)し(🕥)まっ(🚤)た。そ(🤓)の時、(🐱)用人の塩原彦(yàn )七しおばらひこしちが進み出(chū )て、浪士ら(🐆)は(🤕)必ず和田峠を越して来(🎠)(lái )る(🍜)に相違ない。峠(gǔ )のうちの樋橋といは(➕)し(⛲)というところは、(💜)谷川を前にし、(❌)後(hòu )方うしろに丘陵を(👷)負(fù )い、昔時むかしの諏訪頼(🏬)重す(🧢)わよりしげ(💰)が古戦(🐣)場(💧)でもある。高(gā(🗯)o )島城から三里ほどの距離にある。当(dāng )方より進んでその嶮(yǎn )岨けんそな地(✔)(dì )勢に拠より、要(🉐)所要(yào )所を(😹)固(gù )めてかかったな(🚼)ら、敵(dí )を討うち取る(🚚)こ(🥉)と(🕴)ができようと(🌃)力(lì )説した。幸いなことに(🕵)は、幕(🏢)府追討総督として大兵を(🛠)率いる田(tián )沼玄(xuán )蕃頭げんばのかみ(🎷)が(👐)浪士(shì )ら(🎟)のあ(📡)と(😖)を追って来(lái )るこ(💬)とが確かめられ(🕊)た。諏訪藩の家(🥦)老(lǎo )はじめ多(duō )くのものはそ(🔐)れ(💿)を頼みにした。和(🎬)田(tián )峠(🙋)に水戸浪士(💼)を追いつめ、一方(🚥)は田(🏸)(tián )沼勢、一方は高(🎑)(gāo )島(dǎo )勢(🈂)(shì )で双方(🥓)から敵を挾(🕧)撃きょうげきす(📡)る(🐐)公儀(yí )の(🐹)手(🏗)は(🥔)ずであると(🍰)いうことが何よりの力(lì )に(😕)なった(💆)。一藩の態度は決した。さてこそ斥候隊の出(🗽)動となった(🏔)のである(🗃)。

 長(🕧)州屋敷の打ち壊こわしが始(🕧)まったのだ。幕(mù )府(fǔ(🍵) )は(😌)おの(🌀)れにそむく(💈)も(👫)の(🤬)に対(🎊)し(🕣)て(🛣)その手(🌉)段に(😯)出た。江(🌷)(jiāng )戸じゅうの火消し人足が集められ(😍)て、まず(🍕)日(rì )比(🚲)(bǐ )谷(⛑)ひびやにある毛(📀)(máo )利家もうりけの上屋敷が破壊(🐳)された。かねて(🤨)長州(🕟)方(🐵)では(🐣)この事(🦆)のあるのを(〰)予期(⛹)してか、あるいは江戸を見捨てるの(🧟)意味(🍔)よ(❤)りか、先(🆕)年諸大名の家族(zú )が江(jiāng )戸屋敷(fū(😩) )から解(jiě )放され(🤒)て国勝手くにがっての命(mìng )令(🤧)が出たおりに、日比(bǐ )谷(gǔ )にあ(🏜)る長州(🐝)の(💭)上(🍘)屋(🍹)敷では表奥(ào )おもておくの諸(zhū )殿を取り(🚉)払(fǎ(🈳)n )ったから、打(⛺)ち壊されたのは四方の長(🚨)屋のみであった。麻布龍(lóng )土町あざぶりゅうど(🏣)ちょうの中(📛)屋敷(✡)、俗に長(🌼)(zhǎng )州(📂)の檜(guì )屋(wū )敷ひのきやしきと呼(hū )ぶ方にはまだ(👶)土蔵が二(🧚)十か所(🍰)(suǒ(✍) )もあって、広大な建(🛬)物(🐡)(wù )も残っていた。打ち壊(huài )し(⭐)はそこでも始まった。大きな柱(🌺)(zhù )は(🐙)鋸(🏔)の(🕊)こ(🚬)ぎりや斧(fǔ(👘) )おので伐きられ、それに大綱を鯱(📝)(hǔ )巻し(🕍)ゃち(🖥)ま(🥏)きに(🌍)し(♐)て引(👑)きつぶされた。諸道具諸書(🕤)物の類たぐいは越中島で焼(🥊)き捨(shě )て(🥃)ら(⏺)れ(😊)、毛利(🍆)家の定(🏍)紋じょうもんのついた品(pǐn )はことごとくふみにじられ(💟)た(⬇)。

 お隅(🗞)は言(yán )った(🤰)。

 こ(👘)の(🛏)市街(jiē )戦はその日未(wè(♿)i )ひつ(🔺)じの刻(🕥)こくの(⏭)終わ(➰)りにわた(🌟)っ(🌋)た。長州方(🦒)(fā(🀄)ng )は(📵)中(zhōng )立(🔚)売(⏬)なかだちうり、(🏰)蛤門、(🐿)境(👣)町(dīng )の三方(🌉)面(⤴)に破(pò(🈸) )れ、およそ二百(bǎi )余の(⤴)死体をの(🐑)こ(🍱)しすてて敗走した(🎬)。兵火の起こったのは巳(sì )みの刻(kè )こくのころ(⛺)で(📍)あ(🕳)ったが、おりから風はますま(🐰)す強(🥓)く(⛺)、火の子は八(bā )方に散り、東は高瀬川(chuān )たかせがわ(🙀)から西は堀川(🏳)ほ(⛔)りかわに及び(🎱)、南は九(🥙)条に(➕)まで及んで下(🏎)京のほ(🌈)と(⏲)ん(🐇)ど(🍇)全(🍺)都は火災のうちにあっ(⏬)た。年寄りをたすけ幼(yòu )いものを負おぶった男(ná(💰)n )や女は景蔵の右に(🌙)も左(zuǒ )にもあって(🏻)、目も(🍛)当(dāng )て(💘)られないありさ(🎎)ま(🍊)であっ(⏯)た(😚)と認(🐬)(rè(🤩)n )したためてある。

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Q6《無料 動画 サンプル アダルト》評価:
Aこの歌の中にある「くら(🌯)がり峠」と云う所は(🎒)、大阪(🚛)から大和へ(🔥)越える街道にあって、汽車がなかった時(👆)代には皆そ(😫)の(📜)峠を越(📮)え(🗯)たのである。峠の頂上に(💤)何とか云う寺(😺)があり、(✡)そこがほととぎす(🥧)の名所になっ(🐦)ていたか(⚡)ら、津村も一度(🕑)中学時代(🀄)に行ったことがあったが、(🅾)たしか六月頃のある夜の、まだ(🐰)明けきらぬうち(🎍)に山へかか(👗)って(🍹)、寺でひと休み(😍)して(🍵)いる(📡)と、暁あかつきの四時(🤷)か五(🥧)時頃(🌾)だっ(✡)た(🎎)ろう(💺)、障子(📅)の外がほ(👂)んの(🚥)り白(👚)しらみ初め(🦐)たと思っ(🤯)た(👻)ら、どこか(🐁)うし(🦗)ろの山の方で、不意に一ひと声ほ(😜)ととぎすが(🕑)啼(🎛)ない(😄)た。するとつづい(🕝)て、その同じ(😱)鳥か(💮)、別なほととぎすか、二ふ(🆕)た声(🎗)も三(🏞)声も、―(⏫)――しまいには(🆎)珍(🏍)しく(👴)もなくなっ(🐳)た(🖋)ほど啼きしきった。津村はこの歌(🐽)を読むと、ふと、(🎇)あの時は何で(🅾)もな(📗)く聞いた(✊)ほととぎす(🧓)の声が、急にたまらなくなつか(🎾)しい(➿)もの(🗑)に(🦅)想い出(🧢)された。そ(🧐)し(📸)て(🐲)昔(🐢)の人があの(🐸)鳥の啼く音を故人の魂たまし(🕳)い(😦)にな(🖥)ぞ(👊)らえて、(🐸)「(👥)蜀魂しょっこん」と云(⛑)い「不如帰ふじょき」と云っ(🛃)たのが、いかにも(🙇)も(👬)っと(📭)もな連想であるよ(🧦)うな(📥)気がした。
A 君の手紙だ(🌡)って同じ事です。君は、君自身の「(🔠)か(🚕)よ(🌊)わい」(🍷)善良さを矢(🚵)鱈やたらに売込もうと(🌍)して(🚜)いる(✌)よう(🎩)で、実にみっともない。君は(💆)、そんなに「かよわく」善(👋)良なのですか。御両親を捨てて(🛋)上(🕸)京(🔹)し、がむしゃらに小説を書いて(💬)突進し、とうと(⬇)う小(🎋)説(🌿)家として(🚯)の(🏫)一戸を構えた。気の弱い、根からの善(🐥)人に(😄)は、とて(✌)も出来(🛑)る(⭐)仕(💔)業(🧞)しわざではありません。敗(🤤)北者の看板は、やめていた(🛍)だく。君(🧘)は、たしか(🥊)に嘘ばかり言っ(🦔)ています。君(👩)は、まずしく痩やせた小説ばかりを書いて、そ(🌂)うし(⛅)て(🕜)、昭(🔅)和の文壇(😿)の片隅かたすみに(🌑)現われかけては消え、ま(⬆)た現われかけては(🐳)忘れられて(🥛)、そ(📐)うして、こ(✊)の(😐)ごろ(💜)は全く(👒)行(💠)きづまって、語学の勉強をはじめようか(📔)、日本の歴史を(🥡)研(⛺)究し直そ(👹)う(✴)かと(🔷)考えて(🔇)いるのだそうですが、全部(🌧)嘘(🎒)です。君は、(🚚)そんな自(🍣)嘲(🏑)じちょうの(🌃)言葉で人に甘えて、(🍩)君自(🥨)身の怠惰(🗿)と傲慢をごまかそうとし(🎊)て(🌙)いるだけです。ちょっと地(🍍)味(🦃)に見えながらも、君(🤘)ほど自我の強い(🥤)男(🏷)は、め(🚧)ったにありま(👕)せ(🕕)ん。お(🎨)そ(🍤)ろしく復讐心の強い男(🔝)の(🤚)ようにさえ見えます(🌶)。自(🌧)分自身を悪(🥪)い男だ、駄目な男だと言いながら、その位置を変える事には少(📶)しも努力せ(⬇)ず、あわ(🈹)よく(😲)ばそ(🌽)の儘まま(😉)でいたい、けれども(🥝)そ(💓)の虫のよい考えがあまり目立(🔡)っても具(🔣)合(🎦)いが悪いので、(🏧)仮病の如くや(🗂)た(🅾)らに顔をし(🌉)かめて苦(🎉)痛の表情よろしく、行(🌅)きづま(🦒)った、ぎりぎりに(🐡)困惑(🏗)した等と呻うめいてい(🛁)るだけの事(🗿)で、内心どこかで、だけど俺は(🚺)偉いんだ、俺の作品は(🌇)残るのだ(🚨)と小声(🏦)で囁ささやいて赤(🚹)い舌を出し(🔞)て(👔)いるというの(🌩)が、(💉)君の手紙の全体から受け(🎞)た印象(🍢)でありま(🌄)す。君自身の肉体の疲労やら(👁)、精(🛅)神の弛緩しかん、(🔼)情(🥅)熱の喪失(🏿)を、ひ(🎃)たす(🌷)ら時代のせいに(😤)し(🏈)て、君の怠惰(🌓)を巧(👍)みに理窟附け(🚅)て、人の同(🎈)情を得ようとしている。行き(⏬)づまった、(🎂)け(😢)れどもその(📼)理由(🛅)は、(💲)申し(🕞)上げま(🤩)せん等と、な(🚜)んという(🐩)思わせ振りな懦弱(🍖)だじゃくな言いかたをするのだろう。ひ(🎡)どい圧迫を受け(📊)ている(💺)のだが、(🅱)けれども忍んで、そ(🍃)れは(🔡)申し上げませんと殊(👙)勝な事を言って(🎄)いるようにも聞えますが(🔄)、誰が一体(👉)、君をそんなに圧迫している(🛵)のですか。誰ですか(🤚)? み(🎟)んなが君(📶)を、大事(🐼)にし(🏭)ているじゃ(💐)ありません(👭)か。君は慾張りです。一本の筆と一(📀)帖の紙(🛐)を与えら(🍖)れたら、作家はそこに王国を創つ(🐉)くる事が出来るで(🧢)はないか。君は、(🎷)自身の影におび(😢)え(🎖)ているのです(👞)。君は、あり(🍵)もしない圧迫を仮想(🤲)し(😵)て、(🏁)や(🔯)たらに(🎌)七転八倒し(✉)て(🏳)いる(🤜)だけです(🦆)。滑稽な姿(🌖)でありま(🍵)す(🎤)。書きたいけれど(👒)も書けなくなったとい(🗽)うのは(👸)嘘で、君(♉)には今、書きたいものがなんに(⬅)も(🎿)無(🐞)いので(🚴)し(👄)ょう。書き(🐇)た(🏽)いものが無く(🤮)なったら、(🏕)理窟も(㊗)何もない、それっ(⛔)き(🏣)りです。作家が死(🐲)滅したので(🌈)す。救助の仕様(🐤)もありません。君の手紙を見て、自分は君の(🐅)本質(😉)的(🌜)な危機を見ました(❕)。冗(👴)談(🏕)言(💑)って笑ってごまかして(🥔)い(🚻)る時(🗼)ではありませ(🀄)ん(🛃)。君は(⏰)或いは君の(🥚)仕(📈)事(🎯)にやや満足して(🔭)いるのではあるまいか。やるべきと(✈)ころ(✂)迄は、や(🛷)り(🔜)果した。これ以(🥛)上(👉)のも(😁)のは(🔚)、もは(🎰)や書けま(🐈)い(🙍)、まず(🕍)、これで(😝)よし(🙁)等と(🚇)考えているの(😭)でした(🕓)ら、(😃)とんでも無い事です(🔚)。君はまだ、(🚤)やっ(🍛)とお手(🐖)本を巧みに(💄)真似る事(🏹)が出(🈂)来ただけです。君の作品の(🌌)中に十九(🚫)世紀(🧢)の完成(😁)を(💗)見(😟)附ける事は出来ても、二十(🤭)世紀(📥)の真実(🥟)が、すこしも具(😰)現せられて居り(🧞)ません。二十世紀の真実とは、言(✝)葉をかえて言え(🖍)ば(💷)、今日のロマンス、或い(🐦)は近代芸術という事になるのですが(🏄)、そ(🕶)れは(⬜)君の作(🍑)品だけ(🚻)でなく、世界の誰の作(⏩)品の中にも未だは(💻)っきり(🔒)具(❇)現せられて居りませ(💽)ん。企図した人は、すべて無慙むざ(🅱)ん(🍇)に失敗し、少し(😜)飛び(🌦)上りそうになっては(😬)墜落し(🔍)、世人には山師のように言わ(🍸)れ、まるでダヴィンチの飛(💈)行機の如く嘲笑せ(🚲)られているのです(🗓)。けれ(🙈)ども自分は信(🥌)じています。真の近代芸術は(🎪)、いつの日か一群の天才たちに依っ(📬)て(🎂)必(🀄)ず立派に創(🍯)成せら(🉑)れ(⛷)る。そ(📏)れは未だ(🎈)世界に全く無かったものだ。お(🧝)手本から完全(🌉)に解放(🐶)せられて二十世紀の自然(🚩)から堂々と(🐬)湧出ゆ(🚸)うしゅつする芸(😒)術(🗜)。それは(✅)必ず実(🚙)現せられる。そうして自(✔)分は、その新しい(🚀)芸術が、世界のどこの(🚱)国よりも、こ(👈)の日本の国に(🤚)於いて(🤾)、(💫)最も(🎏)美(🏦)事(🚰)に(😱)開花するのだ(🕝)と信じている。君たちと、君(🏓)たちの後輩が、それを創る(👀)ようにな(♑)る(🍉)だろうと思っ(🍧)ている。日本には、明(😜)治以来たくさんの(🦄)作家が出ました(📧)が(🎵)、一つの創作も無(🦒)かったと言っ(📛)てよい。創(💵)作という言葉は(🤘)、誰(➿)が(💗)発(😃)明(🗽)したものかわからないけれども、(👯)実にいい(🌠)言葉だ(🕧)と思う。多(🍞)く(👹)の(🥇)人(🏣)は、この言葉(🍓)を小説の別名(🕡)の如く気(🛹)楽に考(🛷)えて(💨)使用し(🥀)ているようですが、(👘)真の創作は未だに日本に(🍦)於(🕚)いて明(🛶)治以後、一篇もあ(😨)らわれて(🔥)い(🤹)ない(🐔)と思う。ど(🍒)こかに、かなら(🐵)ずお手本(🈚)の(😳)匂いがします。そ(🏸)れ(🚁)が(🔴)愛嬌あ(🔓)いきょう(💲)だっ(⬜)た時(🙁)代も(🤪)あったので(🦖)す(👋)が、(😷)今では(🐫)外国の思想家も芸術(🌚)家も、自分た(📷)ちの行く路に就(🧐)いて何一(🎏)つ教(🐳)えてはくれません(🐡)。敗(♈)北を意識せず、自身の(⏹)仕事(🤥)に幽かす(🐕)かなが(🔨)らも希望を(😨)感じて生(💊)き(🔳)ているのは、(🦅)いまは、(🔉)世界中で日本(🍍)の芸(🅾)術家だけかも知れない。仕合せな(👂)事です。日(🌾)本は、芸術(👦)の国な(😠)の(🔇)かも(😫)知れぬ。
A と言ひ出し、鬼たち互ひにひそ(🎧)ひそ(🈸)小声で(💕)相談し合ひ、ど(📲)うもあの頬(📚)ぺたの瘤はて(🙍)かてか光つて、なみ(🔁)なみならぬ(🕗)宝(🈲)物のや(🍴)うに見(📰)える(📈)で(🤑)はないか、あれをあづかつて置い(🍿)たら(😮)、きつとまたやつて来るに違(🎸)ひ(🆚)な(👃)い、(🐄)と愚昧なる推(➖)量をし(🚛)て、(🐟)矢庭に瘤をむしり取(🐃)る。無智ではあるが、や(🚻)はり永く山奥に(🐡)住んでゐるおかげで、何か(🍑)仙(🙌)術みたいな(😦)ものを(🐸)覚え込んで(🏗)ゐたのか(👔)も知(😅)れな(⏹)い。何(🌗)の造(⛰)作も無(🎳)く綺麗(🥞)に瘤をむしり取つた(🎞)。
Aと、(🧦)段梯子の下から(🥅)声(😇)をかける(👩)と、
A拝啓
A「(🍾)本家は(😴)どない(🏉)云うてるのん」

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