現在の場所 表紙 漫画 《えろ まじん》

えろ まじん6

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 216142

主演:しもさかりえ(下坂利江)

監督:ウェイン・デイビッド

漫画《えろ まじん》2行目ライン



えろ まじんあらすじ

「第(👢)五(wǔ )室は、管理部(bù )として全体の責任(rèn )を負(🐊)(fù )っているんだ(🚉)からね。僕(🥊)、一(yī )まわりして、様子を(🐕)見て(🍺)来るよ。」

 飯(㊗)島の足音(✡)(yī(🕉)n )が(🔤)きこ(👂)えなくな(⏰)ると、小便所の(🚒)掃除をしていた四人(👏)が、かわる(♿)がわる言った。

 すると、ちょ(🛸)うど(🎬)その時、(🔖)事(🤼)務室に人の足音(yīn )が(♐)し(🤷)て、仕(🎿)切(🔹)りの引き戸を軽くノックする音が(🚽)きこ(🎷)えた。

「なるほど。そうか。―(⚽)―(👩)しかし、大河にし(🍻)ちゃ惜おしか(💸)った(🍝)ね。お(🧝)しまいごろにはかんし(🐾)ゃくをおこ(⛓)していたようだっ(👖)た(🐹)が。」

 相(xiàng )談は安(ān )易(yì(🚗) )あんいにすぎる(⬇)ほど、すらす(🤯)ら(🙀)とはこ(🈚)び(⌚)、ほ(🔪)とんど無(wú(📜) )修(🔎)正だ(🦂)っ(🥒)た(📡)。特(tè )異(yì )と(🈹)くいな行(háng )事(🌜)を期待(dài )していた塾生たちにと(🚃)っては(⏯)、多(duō(💘) )少物(⬛)(wù )足り(🚋)なく感じられた(♿)らし(🎁)かった(📮)が(🐹)、そのために(🔎)、(🎖)これとい(🥎)う強硬きょう(😣)こ(♿)う(🏞)な主(zhǔ(🦍) )張も出なかっ(🥜)た。最も多(duō )く発言(yá(🌴)n )した(💽)のは飯島だ(💏)った。し(🚱)かし、(🈲)そ(🈲)れも(🍂)、自分の存在を(😁)印象づける目的(☝)(de )以上の発(🍧)言ではな(🦓)く、たいていは原案(àn )賛成(〽)の意見を(💴)のべ、同時(shí )に進行(há(💇)ng )係をつとめるといったふ(😀)うであった。田川(chuān )は(🍊)、(🏵)はじめから終わ(🏵)りまで、一(yī )言(yán )も(🎉)口をきかな(👴)かった。

「君(☕)は(🏮)大河の思わくなんか(📊)を問(🎓)題にするま(🤠)えに(👧)、君(🍖)自身のことを問題に(🙏)す(🏘)べきだと思(🆎)う(👽)が、どうだ(🎐)ね。」

 そう思(sī )ったとき、自然(rán )に(🌪)、かれの眼にうかんで来た二つの顔(yá )があ(😪)っ(💢)た。それは、大河無門の(🎶)顔(💯)と、青(qīng )山(shān )敬太(🔮)郎のそれだっ(⏬)た。ゆうべの懇談会の様(🌰)子から判断し(🗨)て、(🚤)こんな落ちついた板(bǎn )木の打(dǎ )ちかたのできるのは、お(😣)そらく(🎏)この二人の(📤)ほ(⌚)かに(🔁)はないだ(🕖)ろう。そして、第一週の管理部(bù )の責(zé )任をひ(✌)きうけたの(❗)は第五(🔊)室だ(🏔)ったの(📵)だ(🍝)。―(💴)―(🎩)そこま(✋)で考え(🍹)ると、か(🏐)れはもう、今(🔩)朝の板(🐴)木(mù )が大河(🗣)の手(🍜)で打(👧)た(❌)れていることは(❌)まちがい(🕉)ないことだと思(sī )った。

 じょ(😰)う(💞)だんめかし(🉑)て、(⛪)そん(Ⓜ)なこともいった。ゆうべ各(gè )室(shì(🐃) )で就寝前に行(🖖)なわれた互選(😏)ごせんの結(jié )果、かれは第(🌘)五(🥛)(wǔ )室(🥎)の室長(🔭)にな(😋)っていたのである。

 で(🏸)は(🌛)、なぜそ(😻)れなら(🍏)それとはっきり書(shū )かないのだろう。道江(📝)の名を書くのがきまりわ(🍇)るく(😖)て、暗(àn )々裡あんあんり(📕)にそれをほのめかした(👫)つもりな(🅾)のだろうか(🏡)。ある(🙍)いは、(🍵)予(🥣)告(🌟)な(🛹)しに道(⏱)江をつれて来(📡)て、(🎡)自(👺)(zì )分をおどろ(🍐)か(⏫)すつも(🎿)りなのだろ(Ⓜ)うか。い(⏳)ずれ(🅾)に(🕋)し(🙆)ても(📵)、自分にとっては、(📕)あまり愉(yú )快ゆかいなことではない。何(☕)といういい気な(⛵)、甘あまっちょろい(✍)兄だろう、と軽蔑(miè(🔆) )けいべつ(📿)してやり(🥣)たい気にさえな(👫)る。

 大(🚃)(dà )河(🏵)は(📟)第五室の列の一(yī )番うしろ(🖤)に(🐈)すわっていた。しかし、ただ静かに(🐉)瞑(⛷)(míng )目めいも(🛑)くしているだけ(🍮)で、(⛑)そ(🏞)の顔からは、か(🛫)れの気(qì )持ち(💒)がどう動(dò(🎾)ng )いてい(🦃)るか(😓)は、(🍳)すこしもうかがえな(😻)かっ(⭕)た。

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《えろ まじん》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《えろ まじん》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー:オンライン視聴アドレス:http://www.usdtbt.com/bofang/894iIaQo57-1-1.html
Q2《えろ まじん》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー:主な俳優はしもさかりえ(下坂利江)
Q3《えろ まじん》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
Aネットユーザー:2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《えろ まじん》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《えろ まじん》評価:
A「つい(🐤)でにあ(🙁)たし(🖕)、床(🌆)屋へ寄っ(🌲)て顔(⛰)を剃(🏺)そって来ればよかったっけ」
A空はどんよりと曇って居るけれど、月は深い雲(🈳)の奥(🥈)に呑のまれて居る(🚌)けれど、それ(⚡)でも何処どこ(🕝)か(🏺)ら(📑)か光が洩もれて来るの(😱)であろう、外と(🥇)の面もは白々と明る(🥦)くなって居るのである。その明るさは、(🔣)明(🐭)るい(🛎)と思えば可なり明るいようで、路みちばたの小石まで(💦)が(💱)はっきりと見えるほどでありながら、(🗿)何だか眼めの(😋)前がもやもや(🎫)と霞かすんで(🌬)居(🏑)て、遠くをじっと見詰め(🎊)ると、瞳ひとみ(🏼)が擽(👣)く(🗯)すぐっ(📟)たいように(🦈)感ぜられる、一(🚥)種不思議(🦂)な、幻のような明るさで(📦)ある。何か、人間の世を(🤛)離れ(🌸)た、遥(♋)はるかな遥かな無窮の国を(💍)想(🆕)おもわせるよ(➰)うな明(🙁)る(🐥)さで(🐹)ある。その時の気(💾)持(🚲)次第で、闇夜(🖨)やみよとも月(🚟)夜と(🚜)も孰方どっち(👁)とも考えられるよう(📙)な晩で(🛤)ある。し(🚥)ろじろとした中にも際立き(⏩)わだって白い一とすじの街(🕜)道(👎)が、私の(🐥)行く手(📕)を真直まっすぐに走って居た(🔘)。街道の両側(🎌)には長い長い松並木が眼(🤛)のとどく(📧)限(😚)り(🏗)続(♍)いて、それが折(🏈)々左の方から吹いて来る(💧)風(👳)のためにざ(🧔)わざわと枝葉を鳴(😂)らし(✖)て(🍖)居た。風は妙に(🙉)湿り気を含んだ、潮の香の高い(🐧)風であった。きっと海が近いんだなと、私は(🏁)思った。私は七(💜)つか八つ(💯)の子(🐫)供で(💬)あったし(🖋)、おまけに幼い時分から極めて臆病(🤢)おくびょうな少年であっ(🐍)た(🌩)から、こ(🚋)んな夜更よ(📫)ふけに(👋)こん(🌑)な淋さびしい田舎路いな(✍)かみち(😞)を(🎷)独りで歩(🔧)くの(🚈)は随分心細かっ(♓)た。なぜ乳母ば(🥓)あやが一緒(🐖)に来てくれなかっ(🌊)たんだろ(🧞)う。乳母はあんまり私(🤛)がい(🍄)じ(🕴)めるので、怒って家うちを出てしまっ(🚾)た(🐜)のじゃないか(📡)知(🌱)ら。そう思いながらも、私(🐎)はい(🔍)つ(🧒)も程(⏳)恐こわがらな(🎁)いで、その街道をひ(🌄)た(🌲)すら辿た(🧠)どって行った。私の(🔐)小さな(👇)胸の(🚈)中は、夜(🙄)路の(🤳)恐ろ(🧐)し(♋)さよ(👵)りももっと辛つらい(📨)遣やるせな(🚑)い悲しみのた(🌃)め(🕺)に一杯にな(🌓)って居た。私の(💺)家が、あの賑にぎやかな(🌕)日(📄)本橋の真中ま(🍫)んなかにあ(🔂)った私(🌮)の(😧)家(🤙)が(👾)、こう(😝)云う辺僻へん(💇)ぴな(🥛)片田(🥝)舎(🎴)へ引っ越さなけれ(🥩)ばなら(🦎)なく(💂)なってしまったこと、(🛷)昨(✔)日に(💳)変る急(⛎)激な(🛹)我が家の悲運、―――(💤)それが子供心に(😚)も私の胸に云いようのない悲(✂)しみ(🎤)をもたら(🦒)して居(⭕)たので(🥟)あった。私は自分で(🆕)自分の(🌿)ことを可哀かわい(🚭)そうな子供だと思った。この間ま(🚬)では黄(🎠)八(🗑)丈の綿入れに(🎡)艶々(📷)つ(🐎)やつ(🥢)やとし(⚽)た(🔭)糸織(🔬)の羽(🗳)織を着て、(👎)ちょいと出るに(🏘)もキャラコ(🌰)の足袋た(🕍)びに(📲)表附きの(🎲)駒下駄こま(⛩)げた(♍)を(🎽)穿はいて居た(✏)ものが、ま(📐)あ(🕷)何と云(🤘)う浅ましい変りようをしたの(🎍)だろう(🦗)。まるで(🌊)寺小屋(🏼)の芝居に出て来(😄)る涎よ(😭)だれくり(👪)のような、(😠)うすぎた(🚽)ない、(🐩)見すぼ(💙)らしい、人前に出る(🛃)さえ耻はず(🥚)かしい姿になってし(🛬)まっ(🌡)て居る。そうして私の(🐺)手にも(🐯)足にも(🎾)ひ(✌)びやあかぎれ(🔬)が切れて(📛)軽石のようにざら(🔝)ざらし(🐱)て居(📿)る(🐷)。考えて見れば乳母(🧠)が居なくなった(🛋)の(🥂)も無(🚪)理はない。私の(🎖)家(🤗)にはもう(🎿)乳母を抱かかえて置く程(🎩)のお金(👬)が(🏿)なくなったのだ。それどころか、(🐮)私は毎日(☕)お父さ(🍼)んやお(🥟)母さ(🔥)んを助けて、一(🤱)緒に働かなければなら(👛)ない(💮)。水を汲くんだり、火を起(🎳)し(😽)たり、雑巾ぞうき(💭)んがけをし(🧔)たり、遠い所へお使いに(✋)行(🎴)ったり(🙂)、いろいろ(👍)の(🌁)事をしなけ(🥎)れ(🕣)ばならな(🕷)い。
A「家は浅草の銘酒屋(🏏)なん(📢)です(🍾)よ、―――彼奴(🍸)に(📧)可哀かわ(🔩)いそ(🚿)うだと思って、(👔)今ま(🏎)で誰にも云ったこ(☔)とはありませんが(🍛)ね」
A同(🧐)年。九月小。十三日(🚌)、辛巳、(🚺)天晴陰(🍁)、(🍓)酉刻快霽、明月の夜、(🔋)御所にて和歌の御会(😴)なり(😣)。
Aその(🕢)後(🎞)津村が(😡)これらの文書を手(🥖)がかり(😣)として(🌝)母の生家を突つ(✡)きとめ(💕)るに(📯)至った過程に(😺)つ(🕍)いて(🚆)は、あまり管(🏖)々くだくだしく書くまでもなか(🚊)ろう。何し(💠)ろその当時から三四十(🗺)年前(🛍)と云(🏺)えば、(🐐)ちょうど(🌧)維(👊)新い(🥙)しん前後の変動に(⏸)遭(🌈)遇そうぐうし(🖇)て(🅰)い(⏲)る(💕)のだ(😞)から、母が身売り(⛰)をし(🏼)た新町(🏏)九軒の粉川と(🐉)云(🛁)う家(📢)も、輿入こしいれ(🙄)の前に一(🔇)時籍(🖼)せきを(🉐)入れ(🌫)ていた今橋の浦門(🦂)と云う養家も、今では共に亡びてしまっ(🏦)て行くえが分(🦑)らず、奥許しの免状めんじょう(🥙)に署名している茶の湯(💻)、生け花、琴三(🌈)味線(🤹)等の師匠ししょうの(👯)家筋も、多くは絶えてし(💈)まってい(🤨)た(😟)ので、結(👕)局前に挙げた文を(💞)唯(🤤)一(🏘)の(💡)手がか(🐢)りに(🔯)、大和の国吉野郡国栖村(⭐)へ尋ねて行くの(💝)が近道であり、(⛲)またそれ以外に(🍘)方法もなかった。それで津村(📄)は、(👐)自分の家(📛)の祖(🗝)母が(🎪)亡くなった年の冬、百ヶ日の法要を済(🍿)ますと(🌻)、親しい(🚻)者にも其の目的は打(🛂)ち明(🏓)けずに、ひとり飄然ひょうぜんと旅に(🚀)赴おもむく体裁て(🥒)い(🍏)さいで、思い切って国栖村へ出(🗂)かけた(🏀)。
A 紙と(🏝)云うものは支那人の発明であると聞くが、わ(👩)れ(📃)/\は西洋紙に対すると、単なる(🚏)実用品と云う(🧝)以(🈂)外に何(🍻)の(⭐)感じも起らないけれども、唐紙や和紙の肌理(🎚)きめ(😙)を見(🍮)ると、そこに一(👬)種(🚸)の温(🔎)かみを(✝)感(💆)じ(👊)、心が落ち着くよ(🔍)う(🛡)にな(🎁)る。同じ白いので(👱)も、西洋紙の白さと奉書や白唐紙の白さとは違(📽)う。西洋(🙇)紙の肌は光線を撥ね返すような趣が(🕦)あるが、奉書(🗨)や唐紙の肌は(🐓)、柔かい初(🐦)雪の面のように、(💾)ふっ(🤶)くらと光線を(🖨)中へ吸い(🧟)取る。そ(➿)うして手(🦃)ざわりがしなや(🚥)かであり、折って(🛄)も(🍳)畳んでも音を立てな(🦍)い。そ(📱)れ(💠)は木(🏢)の葉に触(🗄)れて(🏔)い(🌾)るのと(🐼)同じように物静か(🐃)で、しっとりしている。ぜんたいわれ/\は、(🔋)ピカピ(⏰)カ光るものを見ると心が(🔡)落ち(🗞)着か(🛢)ないのである。西洋人は食器(🏅)などに(🚆)も(🎳)銀(⬆)や鋼鉄(🚟)やニッケル製のもの(🦔)を用いて(🏣)、(🍾)ピカ(😘)ピカ(🍇)光る様に研みがき立(📯)てるが、われ/\はあゝ(💨)云(🎡)う風に(👃)光(🤒)るものを嫌う。われ(🅿)/\(🚻)の方でも、湯沸しや、杯や、(🏃)銚子(😟)等(🏗)に銀製の(🧙)もの(🚴)を用いるこ(👫)とはあるけれども(📴)、あゝ云う(👴)風に研き立てない。却って表面の光り(☔)が消(🎑)えて、(❌)時代がつき(⛄)、(🗳)黒く焼けて(🤰)来るの(🤥)を(🈂)喜ぶので(🔃)あって、心得のない下女などが、(🕊)折角さび(⏫)の乗って(🐋)来た銀の器(🍵)をピカピカに(🦏)研いた(🐷)りして、主人に叱られることがあるのは(🎶)、(🛩)何処の(🐗)家(😰)庭でも起る(👀)事件である(✅)。近来、支那料理の食器は一般(🔥)に(🖲)錫製のものが使わ(✌)れて(🥋)いるが(❎)、恐ら(🍻)く(🛢)支那人はあ(♊)れが古色を帯び(🔣)て来る(🚶)の(💿)を愛(🍁)するのであろう。新しい(👽)時はアルミ(☔)ニュームに似(🛳)た、(😲)あま(🎰)り感(✔)じの(⏲)いゝ(🦎)ものではないが、支那(🔉)人が(😊)使うとあ(🎛)ゝ云(🐜)う風に時代をつけ、雅味の(📬)あ(🏔)る(🚖)もの(➡)にしてしまわ(🍷)なけれ(🍝)ば承知し(🦃)ない。そして(🦅)あの(💉)表面に詩(⛔)の文(❇)句などが彫ってあるのも(👱)、肌が黒ず(🔳)んで来(🔗)るに(⭕)従い(❔)、し(🛢)っくりと似合うようになる。つまり支(🦗)那人の手にかゝると、薄ッぺらでピカピカする(㊗)錫(🍠)と云(✝)う軽(👄)金(🥩)属(🚑)が、朱泥のように深みの(💓)ある、沈んだ、重々しいものになるの(🎌)である。支(🗜)那人はまた玉(🍲)ぎょくと云う石を(🏏)愛(🎯)するが、あの、妙に薄(👸)濁り(🍩)のし(😑)た、幾百年もの(🤲)古(👎)い空気が一(🏕)つに(🏰)凝結(🏩)したような、(📑)奥の(🍇)奥の(😡)方まで(🧣)どろんとし(💇)た鈍い光り(😟)を(🚕)含む石のかたまりに(🤗)魅力を感ずる(🙊)のは、われ/(⛑)\東洋(✍)人だけではないであろうか(💊)。ルビーやエメラ(🦆)ル(🐒)ドの(🏈)ような色彩があるの(😚)でもなけ(🗨)れ(🔬)ば、金剛石のよ(🌀)うな輝きが(🥐)あるのでもない(🎌)あゝ(🔒)云う石の何処に愛着を覚えるの(🚭)か、私たちにもよく分らない(👲)が、し(🍞)かしあのどんよりした肌(🥝)を(💄)見ると、いか(🍑)に(🦑)も支那(🔝)の石らしい(💭)気がし、長い(🌩)過去(🔖)を持つ支那(✡)文明の滓おりがあの厚(🗜)みのあ(🔃)る濁(🤚)りの中に堆積し(🛤)ているように(💂)思われ、支那人があゝ云う色沢や物質を嗜好するの(🥒)に(🏭)不思議はない(📰)と云う(🥢)こ(👙)とだけ(🔔)は(🖲)、(👯)頷ける。水(👌)晶な(🎾)どにしても(🐦)、近頃は智利(🍣)チリか(🖥)ら沢山輸入され(🙌)る(⛪)が、日本(🐊)の水晶(😎)に比べると、智利チリのはあまりき(♟)れい(🙁)に(🎨)透きと(🕧)お(🍇)り(📯)過ぎ(🏙)ている(🤚)。昔からあ(🤲)る甲州産(🎛)の(🔊)水晶と云う(🌱)ものは、(🥢)透明(🥘)の中にも、全体にほんのりとし(🚶)た曇りがあって、もっと(🐏)重々しい感じがす(🤢)るし、草入(📞)り(🔧)水晶などと云(🍚)っ(💝)て、奥の方に(🎳)不(🈺)透明な固形物の混入しているのを、寧(🕗)ろ(🛑)われ/\は喜ぶので(🥓)あ(🌀)る(😆)。ガラスでさ(🕧)え(😵)も(🌰)、支那人の手に成った乾隆グラス(👭)と云うものは、ガラス(🦇)と云(🏁)う(😴)よりも(🔒)玉ぎょ(🛑)くか瑪瑙めのう(🈶)に近いではないか。玻璃を製造する術は早くから東洋に(🙏)も知られていながら(🥪)、それが西洋のよ(👯)う(😹)に(🚺)発達せずに終り(🅰)、陶器の(🥋)方が進歩し(✳)たの(😖)は、よほど(🌌)われ(⛺)/\の国民(👈)性(🌏)に関係す(🤫)る(🎽)所があるに違(👌)いない。わ(🧘)れ/\は(🛍)一概に光るも(💻)のが(🌅)嫌(⏲)いと云う訳ではないが、浅く冴えたものよりも、沈んだ(🚆)翳(👛)かげ(👱)り(😆)のあるものを好(🗓)む。それは天然の石で(📏)あろうと(🧛)、人工(🎒)の(🦎)器物であろうと、必ず時代の(😮)つや(🍑)を連想させる(😉)よう(🚒)な、(🏛)濁りを帯(🚉)びた光りな(🦀)のである。尤も時代のつや(🎂)などと云うと(🔠)よく聞えるが、実を(🥉)云えば手垢の光りである。支那に「手沢」と云う(🔊)言葉(🍲)があり、日本(🚼)に「なれ」(🍋)と云う言(🚮)葉があるのは、長い年月(🛩)の間に(🔆)、人の手が触って、一つ所をつ(🔑)る(😈)/\撫(🍯)でているう(🔹)ち(😓)に、(👤)自然(👃)と脂が沁み込(🈁)んで(📊)来るよう(🔚)になる、その(🎰)つやを(🚊)云うのだろうから、(💈)云い換えれば手(🍶)垢(👇)に違いな(😏)い。して(🔁)見れば(🔉)、(🤼)「風流は寒きもの(🤓)」で(🗼)あると同時(🌛)に、「む(🚹)さきものなり(🎌)」と云う(♏)警句(😝)も成り立(🎦)つ。とにかくわれ/\(🎤)の喜(🛫)ぶ「雅致」と云うものの(🤒)中には幾分の不潔(🌨)、かつ(🛢)非衛生的分子がある(🌛)こ(💊)と(👷)は否まれな(💓)い。西洋(🗃)人は(😌)垢を根こそぎ発き立てて取(👫)り除(😠)こ(🤐)うと(💚)す(💖)るの(🥢)に反し、東洋人はそれ(🦔)を大切に保(♑)存して、その(❌)ま(🗜)ゝ美化する、(💫)と、まあ負け惜しみ(🎅)を云(👾)えば云うところだが(👇)、因果なことに、(🎞)われ/\は人間の垢や(🏐)油煙や(👗)風雨のよごれが附(🧦)いたも(🚲)の、乃至は(🚞)それを想い出さ(🌱)せるような色あいや(👝)光沢を愛し、そう云う建(🌡)物や器物の(🏧)中に住んで(👯)いると、(😩)奇妙に心が和やいで来、神経が安まる。そ(⛅)れで(☕)私はいつも思うのだが、病(😠)院(🙎)の(🔨)壁の色(😊)や手術(🈸)服や医療(🚶)機械なんかも(🔘)、日本人を相手にする以上、(♈)あゝ(🚊)ピカピ(🔑)カするもの(🏔)や真っ(🔸)白なものば(📴)かり並べないで、もう少し暗く(😶)、柔(💒)かみを附けたら(🌎)どうであ(🐽)ろう(🕉)。もしあの壁が砂壁か何(😞)かで、日本座敷(🌀)の畳(💣)の上に臥(🆓)ね(📍)なが(🔡)ら治療を受(🚿)けるのであった(🚞)ら、患者の興奮が静まるこ(📎)とは確(💼)かである(🅱)。われ/\が歯(➖)医者へ行くのを嫌うのは、一つにはがり/(🚘)\と(🚊)云う音響にも(🐁)因るが(🌖)、(🏏)一つにはガラスや金属製の(💴)ピカピカ(😷)する物(🎄)が多(🏦)過ぎるので、それに(🛳)怯(😹)える(🌡)せいもある。私は(😊)神経衰(🌨)弱の激(🍅)しか(👜)った時分、最新(🕊)式の設備を誇るアメリカ(⬆)帰りの歯医者と聞くと、(🆑)却って(📑)恐毛をふるったものだった。そして田舎の小都会(⭕)など(📉)にあ(🏡)る、昔(➡)風の日本家屋(⛵)に手術室(🎁)を設けた(🥅)、(⛄)時代後れのしたよう(🏡)な歯医者の所へ好(🧣)んで出かけ(😾)た(⛳)。そ(🕕)うかと云って、古色(🔳)を(✝)帯びた医療機械な(🕉)んかも(🔒)困るこ(🖥)とは(🌽)困るが(🐉)、もし近代の医術が(🤦)日本で成長した(🧞)の(👰)で(🎚)あった(🎫)ら(🍒)、病人を扱う(🌯)設備(🎿)や(🔳)機械も、(🈲)何と(🥘)か日本座敷に調和す(🐃)るよ(🥟)うに考案されてい(🥁)た(😜)で(🎢)あろ(♟)う(🐸)。これもわ(🍩)れ(💮)/\が借り物(🚕)のた(🛂)めに損をしてい(🕛)る一つの例である。

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