「(🖼)よく聞(⏫)いてみれ(⬆)ば、お(🍝)芳(🤔)ア(📵)、そんなに札幌(🍋)さ行えぎたい、行ぎた(🏯)いつて、(🗡)行(há(🚍)ng )つたんでねえツてなア。」(⭕)
「馬鹿(⬅)こ(🗺)けツ!」
一(🐆)番(🔃)先頭(🔋)に立つてゐた(💰)の(😑)が、いきり立つてゐる馬の手綱(🎹)を力一杯(🃏)に身(📞)體を後(🔬)にしの(⏱)らして引き(🔩)ながら、踏切(💹)番(🐲)に、汽(😏)車(🏌)をき(🔁)いた。
(👙)そ(🚿)の(🧑)途端に、源(🥔)吉(jí )の(🥅)身體がひよいと浮(🍪)き上(shà(🚤)ng )つた。「(💮)えツ!」氣合(🚱)だつた(💂)。――源(📙)吉は床に(🗻)投げ出(🕟)されたと(👧)き「(💴)う(👡)む」と云つた。と見る/\(🐮)肺(fèi )が急(🙊)激(🚟)に縮ま(🍨)つてゆく、苦しさを感(🥗)じた。そして、自分(fè(🔨)n )の體が床から下(🗞)へそのまゝ、(🌔)グツ、(📂)グツと沈(🥛)んでゆく(🧘)や(🌁)うに感じ(🛋)て(🉑)…(♋)…が、それ(🌷)か(🉑)ら分(fèn )らなくなつてしまつた。
(⏰)百姓(xìng )達(🍑)は、(🦖)さうやつて集(jí )つて決め(🌥)た(🧦)が、(🗳)今(🛒)度(🚁)はそのことを、地主や差配(pèi )を相手にや(🕠)つて行くといふ(🤫)やうな事(shì )にな(💡)ると、お(🐿)互が(🖥)何處か、調(🔭)子がをかしくなつた(😛)。知らず知ら(🛏)ずの間に、どう(🦓)にか我(wǒ )慢(👵)する(🌱)ことにす(🔙)るか、そ(🔂)ん(🦄)な事(shì )に逆も(📚)どりをしさう(🅿)な處が出てき(🗜)た。さ(🌓)う(🥂)なつたと(🌊)し(🚏)て(⬇)も、百(bǎi )姓(xì(🖐)ng )は然(rán )し今(🚷)までの長(🤡)い間の(🏐)貧乏(fá(🍼) )の――泥沼の底のやうな(🐉)底になれて(😳)ゐたの(🦒)で(🧐)、ち(🚗)つとも不思議がらずに矢(shǐ )張り、その暮し(🔻)に堪へて行つたか(🦓)も知れなかつた。――源(yuá(🐆)n )吉(🗣)(jí )は、(🌙)一(yī )層無(🗒)口に、爐(🍨)邊に大きく(👕)安坐あぐらをかきながら、「見(🤙)たか(🌵)!」と、心で嘲笑(🌲)つた。
源吉は口(🌬)のなか(💕)で、煮(⏸)え切らない(✈)返事(shì )を(🦖)して(💎)、外へ出た。
(🕎)源(yuán )吉達は、もう雪(📢)も固まつたの(💸)で、山へ入(rù )る時期(🔑)だ(🖕)つたけれども、この方が片付くまで行(há(🔔)ng )けなか(😌)つた。それに今(jīn )では皆(jiē )、そ(🎐)んな處(😼)(chù )でな(🌀)い、(🕣)と思ふほど、(💕)興奮してゐ(🤕)た。石山の家(🎬)に寄り合(hé )つて、色々の(🤸)話をきいたりしてゐるうちに、殊(🐣)に(👧)若(⬆)(ruò )い百(bǎi )姓などは、「地主つ(🍂)て不(bú )埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の(🏒)根據(📨)が分つてくるのが(🈴)出てきた。始め「(🤬)さ(🎅)う(🏫)かなア」と思つて、フラ(🗞)/\した氣持(💋)のものが、「野郎奴」などと云(yú(🐰)n )つて(🍽)き(🛢)た。澤(🛎)山集る(🔯)ことが(🤝)あると、校(👌)(xiào )長(🍝)(zhǎng )先生は、手振(zhè(❄)n )りや(🍆)、身(🍩)振(zhèn )りまでして、「佐(🐋)(zuǒ )倉宗五郎(🐵)」や(🎬)「磔(zhé )茂左衞門」などの(🚄)義(🧢)民傳(chuá(🤫)n )を(🐡)話してきかせ(🈲)た。それが、處(chù )が、理窟なし(⚽)に(🍛)百(bǎi )姓(🈵)(xìng )の頑固な岩(yán )ツころの(🌰)やうな(☔)胸(xiō(🕠)ng )のすき(🎖)間々(🔁)々から、に(🔎)じみ入(🛸)(rù(📠) )つて行(háng )つた。それ(🏜)から、笑談(tán )のやうに、「北海道(dà(➕)o )の(😗)宗五郎」といふ奴が、何處かから一人(rén )位は出たつて惡くないだらうさ(🧕)、(🍂)と云つ(🕌)た。すると(🎦)、朴訥な(🕵)百姓(xì(🏣)ng )は、眞面目(mù )に、考へこんだ。
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