九(一九(jiǔ )三)
「人材(😊)は得(dé )がたいという(🍉)言葉が(🐌)あるが、それは真実だ。唐とう・虞ぐの時代を(🍉)のぞいて、そ(🎎)れ以後(👃)では、(🌵)周が最も人材(🛰)に(🔌)富んだ時代で(🥫)あるが(🐭)、それでも十人に過ぎず、しかもその十(📴)人の中一(yī(🐿) )人(rén )は婦人で、男(nán )子の賢臣は僅かに九(jiǔ(🥩) )人にすぎな(🖲)かった。」(🧢)
「由(📿)ゆうよ、お(🆘)前のこ(🌴)しらえ事も、今(jīn )にはじ(🍉)まっ(⛲)たことではないが、困(🍋)っ(🏟)たも(💮)のだ(🈯)。臣下のない者が(🐥)あるよ(🖌)うに見せ(💔)かけて、いった(🐡)いだれ(⛺)を(📇)だまそうとするのだ。天を欺(😈)こうとでもいうのか。そ(🕊)れ(🧠)に第一、私は、臣(🦐)下の手で葬(⚾)ってもら(⌚)う(🎱)より、むしろ二(èr )三人の(🐧)門人(⚪)の手(🏮)で葬って(🚧)もら(🦐)いた(🥂)い(🎁)と(⏰)思(🐶)っ(🐅)ている(☝)のだ。堂(🥞)々たる葬(zà(🍵)ng )儀をしてもらわなくても、(㊙)まさか道(dào )ばた(⬇)でのたれ死(sǐ(🏉) )したことにもな(🚂)る(🆗)まいではないか(💴)。」
「(🌸)やぶれた綿入を(♿)着て、上(shàng )等(🌀)の毛皮を着(🧥)て(🛌)い(🤚)る者と並(💽)んでい(🏹)ても、平気でい(🍄)られるのは由(🕰)ゆ(🐐)うだろうか。詩経に、
四(一八(🌶)八(🚔))
二〇(二二五)
「(👬)先(🏒)生(shēng )の徳は高山のような(🏸)も(🔊)のだ。仰(🔶)げば仰ぐほど(🐮)高い。先生の(👧)信念は金石(🎈)の(🐩)よう(💹)なものだ。鑚きれば(🥈)鑚(zuān )きるほど(🛅)堅い。捕(🍀)捉しがたいのは(⛹)先生の高(🎞)遠な道だ。前に(🕋)あるかと思うと、たちま(🎞)ち後ろにある。先生は順(shùn )序を立てて、一歩一(yī(📘) )歩(bù )とわ(⛎)れわれを導(📗)(dǎo )き、(🥗)わ(🔩)れわれ(🍳)の知(🈵)識をひろ(🎻)める(💗)には(🎶)各種の典籍、文物制度(🛵)を以(🧜)てせられ、われわ(🧛)れの行動(🍕)を規(guī )制(zhì )するには礼を(🌺)以てせ(🗼)られる。私はそのご(🚆)指(zhǐ )導(👄)の精妙さ(🕢)に魅せられて、(🕎)やめ(🚗)ようとしてもやめることが(🌮)出(chū )来(😲)ず、(🔥)今(🛃)日まで私(sī )の才(🙆)(cái )能(néng )のか(🥩)ぎりを(🔻)つくして努力(lì )して(❕)来(🗨)た。そして今では、どう(🌰)なり先生の道の本体(🐼)を(📵)はっきり眼の前に見(jiàn )る(🈴)ことが出来るよ(🍦)うな気がす(🚰)る。しかし、い(🏑)ざそ(😛)れに追いついて捉えようと(👽)すると、(⤴)やはりどうに(🚀)もならない。」
三(🐞)(一(yī(🤵) )八七(qī ))
「(🧒)熱狂(🧙)的な人は正(zhèng )直な(😨)も(🎚)の(🧞)だが、(💽)その正直さがなく(➖)、(🌆)無知(zhī )な人(rén )は律義なものだ(🗣)が、そ(🥛)の(🔢)律儀(💹)さがなく、才能のない人は信(😌)実な(🎯)もの(🍥)だが、その(🥨)信実さがないとすれば、もう全く手(shǒ(🐍)u )がつ(💴)け(🌎)られ(📀)ない(📣)。」
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