「でも、(📦)近々行(háng )われるお祭(jì )は、ずいぶんご鄭重だという噂(zǔn )です(🗻)が……」
6 (🕸)子曰く、父(🍛)(fù )在(👘)さば其(qí )の志(zhì(🔅) )を(🖖)観(guā(🌨)n )、父没せ(😚)ば其(🥅)(qí )の行(🚞)を観る。三(sān )年(nián )父(🌭)の(🐚)道(dào )を改むること無(wú )きは(🛣)、孝と(🖕)謂うべしと。((🧀)学(🌮)而篇(piān ))
門人たちが、孔(🔴)子のこうし(😁)た教訓によって、ま(✂)じめに(🚙)自己(👣)を反(fǎn )省(🏜)(shěng )す(🐴)る機(🌻)縁を掴み得たかは、まだ疑問であっ(🌞)た。し(🚂)かし(🐒)、それ以来、仲弓の身分や(📬)、彼の父の素(sù )行(háng )が、彼(🌘)等の(⛏)話(📦)題(tí )に(🤘)のぼらな(😓)く(👂)なったことだ(🚉)けはたし(👋)か(🥫)である。尤(yóu )も、この事(shì(🍅) )は、仲弓自身(shēn )に(🍯)とっては、どうでもいい(🗝)事(shì(📴) )であった。彼はただ自ら(💆)を戒慎する(🍓)こと(🐹)によって、孔子の知遇(yù )に応(👩)こた(☔)えればよ(📋)かったのだ(🐳)か(💉)ら。
陳亢は(👰)字(zì )あざなを子禽といっ(🏦)た(🏫)。
「礼は簡(🕞)に(🌟)失(🔉)してもな(🚛)ら(😇)ないが、また過(🕧)(guò )ぎて(📽)も(🤩)なら(🚓)ない。9過(🍬)ぎたるはなお及(jí(🐏) )ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞ(🔣)れに分という(🈁)ものがあるが、その(😢)分を上下しないところに、礼の正(➰)しい相がある。分を越えて親を(✳)祭るのは、親(🏦)の靈(🌆)をし(🏥)て非礼を享うけしめることになるのじゃ。のみならず、大(dà )丈夫の(🛀)非(fē(🤞)i )礼はやがて天(♍)下を(🚒)紊(🥐)みだる(🛫)もとになる(🙈)。親の靈をし(📒)て天(🌭)下を紊(wě(🍵)n )るよう(✌)な(📴)非礼を享けし(😮)めて、何が孝(💬)行(háng )じ(🧑)ゃ(🦍)。」
「(🤱)やはり(🚨)云え(🌭)ない(🎿)の(😝)か。じゃが、わしには解って(🤷)い(😘)る(🎒)。」
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