それに(⬜)は、組織(🥜)や(🥎)、講義(yì(🚡) )科目(😠)や、諸行事(🏂)の(🏉)時(🍗)間割など、必要な諸計(🎿)画が一(🥣)通りならべられていたが、そのどの(🐎)部分を見ても常識(shí )からとびはな(📍)れたようなこ(🗣)とは一(yī(😣) )つ(👲)もな(💋)かった。塾(🥨)(shú )堂と名のつくとこ(🍌)ろでは、そ(🆔)のころ(🌡)ほとんどつ(🥏)きもののように(💎)なって(🍄)いた「みそぎ」(🐔)とか、「(👻)沈黙(🐡)ちんもくの労働」と(📦)か、およ(🏂)そ(🌜)そういった、い(🏴)わゆる「鍛練(🤰)(lià(👛)n )たんれん」的な行事(shì(🛋) )が全(quán )く見当たらないのは、む(🦃)しろみん(😾)なには、(🌞)ふしぎに思われたくらいであった。五時(👖)半(bàn )起(qǐ )床というのが、(😑)二月の(🏆)武蔵野(🤧)む(😸)さしので(🗺)は(🗃)、ちょっとつらそうにも思(🦗)(sī )えたが(👌)、それも青年たち(🆔)にとって(🐾)は、決(⚪)しておどろくほど(🐚)のことで(🕞)は(👘)なかった。むしろ(⛩)かれらをお(⚫)どろ(🙊)かし(😾)たのは、(🎒)生活にうるお(🤭)いを(🌲)与あ(🔬)たえるような(🗑)行事(👱)が、かなりの(🤵)程度に、織おり(⭕)こまれてい(🍠)ることであった。とに(✊)かく、見(jià(📐)n )る人が(🐓)見れば(🚵)、日常生活を深め高める目的で、す(🍉)べ(➖)てが(🏭)計画されている(🍂)という(🌓)ことが明らかであった。
もうその(💫)ころには、(👱)塾生たちは、室(😒)内の掃除(chú )整頓(dùn )をすべて終(🐔)(zhōng )わっ(😐)て、最後に(🔐)、(💾)廊(😮)下(xià )や、玄関げんかんや、そ(✅)のほか(💇)の出(😸)入(rù )り口の掃(🦈)除にかかっ(🌳)ているところだった。むろんそう(🥜)した掃除(chú(🎩) )も(👌)、分担(dān )ぶん(📘)た(🍳)んは一通りきまっ(🐟)ていたが、厳(🕘)密には境(📞)界が定(dìng )められないために、塾生(shē(🆗)ng )たちは(🍏)かな(💓)り入り(🕳)みだれていた(🈲)。
「打ちやめ(👾)ると(🔣)、それで(🥨)かえって起きることも(🍚)あ(🦍)り(🏞)ますがね(🚐)。」
「第五室です。僕ぼくたちで(🤚)、最(zuì )初に(📱)ここを(😗)受(🆒)け持(🎩)つことに(🍝)したんです。」
「え(🔀)え、べつに出る(🤒)用(🏩)もなかった(🐱)ので……」(🌡)
「先生もそう(☕)お(🅾)感(gǎn )じでしたか。」
「(🍡)君の(👹)ま(🔩)じめな常識(🍶)がそれを許さ(📸)ないだろう(🐂)。」(🌄)
「次郎(láng )さんの板木の打(🈶)ちかたに(😓)は、行事(shì )の性質(zhì )や(📦)、そのときど(🐢)き(🧗)の(🏆)必(bì(😮) )要で、(🔧)少しず(🍄)つちがっ(🥣)た調(diào )子が出(chū(🤓) )ますわね。あた(🐶)しは、(🗨)それが(🌗)いいと思いますの。それでこ(🥏)そ、その(🚵)ときど(🍒)きの(🏝)気(qì )分(fèn )が出るんです(🍟)もの(🏑)。板木だって、打ちかた(🕠)次第(dì )しだいで(🌑)は芸(💗)術になります(🐸)わ。あた(🍉)し、(🌋)次郎(láng )さ(✴)ん(🦌)の板(bǎ(👵)n )木の音を(✅)きいていると、いつ(😦)もそう思(🔭)い(🦔)ますの(🏷)よ。先(📈)生に(📞)は叱しか(⚪)られるかもし(🙁)れな(🎴)い(💨)けれど(🆒)、今朝(🕉)(chá(🈯)o )の打ちかただって(🎠)、頭かぶ(🥧)せにわるいとばかりいえないん(🎑)じ(😩)ゃない(🐫)かしら。」
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