八(🐮)(bā ) 夕顔よりかん(📯)ぴょ(🕛)うへ(👌)
「いや、遠いとこ(🤓)ろをよくたず(🖐)ねてきてくれ(🍒)ました(🌪)。木像はわたしで(💴)すが(🍬)き(🏿)ょうはだれ(📁)にも(🚡)会(😾)えません。わたし(🏵)もこ(⏸)んなう(⏭)すぐ(🏛)ら(🔹)いところにい(🚛)るものです(👗)から(🖖)、こ(🍀)のお寺(🛣)の小僧が見物人(🗯)を案内して来ては(➿)、わたし(🐵)の鼻(⏰)の先へろうそくの火を突(tū )き(♏)つけるので、(🔵)だいじな鼻を焦がしてしま(🤤)った。あの(🦔)小(🕧)(xiǎo )僧も気がきかない。もうすこしでわたしは(🚉)大や(🗺)け(👆)どをするところでしたよ(🚸)。これでも(⏯)わたしは人間らしい(🌘)ものの尊(🤛)いとこ(🌮)ろを持っている(🔐)つもりです。見に(🚜)来(💽)てくだ(📭)さるなら、そういう(👉)ものを見(🤹)ていただ(🤨)きたい。あんまり見世(🛰)(shì(🌐) )物扱い(🕹)にされた(🖤)くは(🍆)あ(🌸)りません。」
第(👫)四(sì )章 教(👛)(jiāo )師はお(🤭)友(🎮)だち(📦)の中にも(👥)
二(🍉) チョンま(🤰)げ(💁)
青い(😞)夕(📟)(xī )顔(yá )も長く大(dà )きく生(🔝)なりまし(🦖)た(💯)。
橘翁き(🍤)つお(🚷)うさま(⛎)の始めた薬はそ(🤳)んな時(🚎)の役にも立(lì )っ(📄)て、(🍁)町(dīng )へ集まって来た博労(láo )が(🦕)帰りが(👯)けに、よく姉(Ⓜ)の家へ立ち寄(🤡)り、いく袋となく高瀬(là(🥦)i )の薬(🌔)を(🕴)求めて行(🙂)く(📥)と言います。聞(📵)い(🖲)て(🐾)み(💓)れば、(🤰)博労はひ(🈴)いている馬に高瀬(🅾)の薬(👏)を添え、それを木(🔚)曾駒きそごまの証拠(⛰)として、(💵)ほかの買い(🆚)手(🌏)(shǒu )へ売り渡す時に用(🎷)い(👹)るとか。一度(dù )ひ(💣)ろ(🏔)ま(📄)っ(➕)た薬(yà(🐝)o )はどん(😬)なと(🚢)ころ(👙)で(🌹)、どんなふうの木(🗽)曾みやげにな(🚟)る(🛍)ものとも知(⏰)れません。これには(👷)橘翁さ(👇)ま(👖)も(🛩)草葉の(🏫)か(🍯)げで、にが笑(🍄)いしていら(🏯)れ(💮)ること(🎅)でしょ(🗒)うか。
浅(qiǎ(👗)n )間あさまの(🚨)ふもとで(😚)は、石ころの(📙)多(duō )い土地にふさわしい野菜がとれます。その一つに、土(tǔ )地の(🛵)人(rén )たちが地大(🚞)(dà )根(gēn )じだ(🍚)いこん(🏼)と(🔚)呼(🍝)(hū )ん(🤼)で(📿)いるのが(🏅)あります(👨)。あの練馬(🔳)ねりまあたりの大根(gēn )を(👉)見た(😃)目には、(🎚)これ(🎾)で(⏩)も大根(🐇)かと思(🤒)われる(🍡)ほど(🕎)、ずっと形も(📮)ちいさく、(😇)色もそれほ(📶)ど白くなく、葉を切り落と(♿)した(👦)根元の(🎺)ところはかぶの(⤴)ような赤(🏵)みがかった色のものです(🔻)。
三 近(jìn )江(jiā(😾)ng )の(🌓)刀鍛(duà(🥣)n )冶(yě )
そのおか(👴)たみはシナからでも渡(dù )って来(lái )た陶(📟)器(💯)ら(📥)しく、(✒)厚(😵)手の焼きで、青みが(🕚)かった色つや(🆑)までがい(🕒)やみのない(🤦)ものでした。あまりよくできて(🍀)いるものですから、わた(🗯)しがほめました(🔯)ら、姉はてい(🔀)ねいに茶わんをふき、それをわたしの前(qiá(⛺)n )において、ほし(😹)く(🥀)ばくれてもい(🛰)いと言うのです。わたしもまだ(🗒)そんな古い茶わ(🏄)んをもらい受けてながめ楽しむ年(🤳)(nián )でも(🏼)ありませんでしたから、せ(🦐)っ(🗾)かく姉がそう言ってくれて(🚙)も(🎽)、それ(😯)をもら(🌤)っ(📰)て帰る気(qì )にはなりません。それに、その(🛵)茶(⚪)(chá )わんは茶器で(🈴)もなくて古い食器(qì )です。いかによく(🌶)できた陶器でも(🎾)、むか(🗼)しの人が(🙀)飯を盛(🆔)っ(😗)た茶わ(🌫)んで食う気(qì )にはなれない、やはり自分(🛣)は(📒)自分の茶わんで(🖥)食い(🐑)たいと思い(📇)ました。
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