孔子(zǐ )は、それっきり默々と(💓)し(🐑)て歩(bù )きつづ(🎸)けた(🏬)。そ(🥜)しても(👚)のの半(bà(♉)n )町(dīng )も行(háng )ったころ、(🤽)ふと思い出(🤫)した(🈴)ようにいった。
「えらく考(😓)えこんで[#(💜)「考えこん(🈸)で」は底本(🚼)では(🀄)「考えこ(🚮)ん(🔜)」]い(🍦)るようじゃ(⛄)な。」(🏞)
「それは、もう度々のことで(🎢)、(🐉)私として(🐡)も考(😾)えずに(➰)は居れません。」(🚃)
門人(ré(🦆)n )た(🌕)ち(⭕)は顔を見合せた。犠牲(✨)にするには、毛色が赤く(➿)て角が立(♐)派でさ(🏫)えあれば、(🧣)それ(💒)でい(🚰)い(📇)とされて(🍑)いる。これまで(👑)牛の血統(tǒng )が問(🏢)(wèn )題にされた(⬜)例た(🚬)め(⚽)しをきいたこと(📤)が(💝)ない。何で、孔(kǒng )子がそんなこ(😕)とを云(😫)い(😭)出したものだろう、と彼(🌷)等は不思(🏛)(sī(🍈) )議(yì )に思った。
「7閔(mǐ(🚕)n )子(🚽)騫(🤬)は何(hé )という孝行(🦐)者だ。親(🎲)兄(🚢)弟(💝)が彼をいくら讃めても、誰(shuí )一(yī )人それを非(😳)難す(🚾)るものが(♉)ない。」
「(〽)は(🥦)っきり掴め(🍪)ないにしても(🔣)、(⏲)何か思い当ることがあるだろ(📠)う。」
(🛄)樊遅は喜(🤓)んだ(🖨)。それはその中に、「違(🦓)わない」とい(🚽)う言葉が見つかったか(🎽)ら(📖)である(🦏)。しかし(📢)、数秒の後(🏿)には、彼の頭は(🦀)却ってその(📑)ために混(hún )乱しはじめ(🐎)た。というのは、さっき孔子(zǐ )のいった「違わない」と(🏥)、こ(💜)の言(🤱)葉の中の「違(wéi )わな(🖤)い」とは(🥐)、まるで意味がちがって(📠)いそうに(🏉)思えたから(🌚)である。後の場(🈶)合の「(🥫)違わな(🐀)い(📢)」は、第(🐕)一(yī )、父母の存命中(zhōng )のことである。それに(🐝)、前後の(🌼)関(🔟)係から判断しても、初一念を貫けという意味に相違ない。父母を亡くしたあ(🕚)との「違わない」とい(🙏)うことが(🥀)、それと同(📛)じ意味(wèi )だとは、(🍣)どうしても思えな(⤴)い。言(💫)(yá(🎰)n )葉が同じなだけに、(👂)彼はい(🐟)よい(🏔)よ判(🏯)断(duàn )に苦しん(💂)だ(🍉)。
「考え(📡)ては見たの(🏼)か。」
「先(xiān )生、なるほど私(sī(🈲) )は今(jīn )日の失(🏠)敗(bà(🥠)i )について(🌹)、(🚅)ど(👐)うした機(😍)はずみか、一寸先生を怨(yuàn )みたいような気(⏰)にもなりました。まこと(🏋)に恥(❤)かし(🈁)い事(shì )だと思っ(🔴)て(🤦)います。しかし、奏(🎖)楽の時(🐛)に、私に邪(👓)心が(🤬)あった(✅)とは(♟)、ど(🔼)うしても思(sī(🍯) )えま(😑)せん。私(💢)(sī(🏵) )は、今(jīn )度(⏳)(dù )こそ失敗(bài )がないようにと(😩)、それこそ一(yī )生懸命でございまし(💏)た。」(👞)
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