(🕜)門(🎵)人(🚧)(rén )は、(🚒)一寸うろたえた顔を(🕓)した(✒)が、すぐしゃあし(👛)ゃ(🤕)あ(🌛)となっ(🥃)て答(🌥)えた(🤳)。
楽(🛢)長はうなずくより仕(shì )方(fā(🤕)ng )がなかっ(📵)た(🕥)。孔子(zǐ )はそこでふたた(📩)び(😿)楽長(zhǎng )を座(🍷)(zuò )につ(Ⓜ)か(🐿)せて、言(yán )葉を(🚡)つづけた。
孔(kǒ(🐁)ng )子(zǐ )はつづけた。
かと(💯)いっ(㊗)て、孔子に対(🏡)(duì )し(㊙)て、「そんな遠まわ(🤳)しを云わない(🙊)で、もっ(🐭)とあからさまに(🎩)い(🥟)って下さい。」と(🥃)も(💸)云(🍱)いかねた(🐨)。もし孔子に、諷(😍)刺の意志がないとすると、(🎠)そんなことを云い(🗽)出すのは、礼を失(shī )する(🧝)ことにな(🏌)るからである。
「なるほ(🤮)ど。……それで、どうし(📱)て失敗しくじったのじゃ。」
「1道(dào )理に(🐉)叶った忠言に(🍎)は正面から(🚏)反対する者はな(💪)い。だが大(🔸)(dà )切な(🔄)こと(🚧)は過(💤)ちを改め(➕)ること(⛰)だ。婉曲な(🏇)言葉(yè )は誰(🥄)(shuí )の耳にも(⏯)心持よく(🕝)響(🐮)(xiǎ(🕵)ng )く。だ(✨)が大切なことは、その真意のあると(🏛)ころを探るこ(📋)とだ。いい(🎽)気になって真(🚝)(zhēn )意(yì )を探ろうともせず、(📕)表面だ(🥧)け従って(💛)過ち(🐁)を改めようとしない者(♟)(zhě )は、(✴)全(🕸)く手(🗳)のつけようがな(⏩)い。」
「無遠慮にい(🛢)うと、君にはまだ邪心(xī(🏏)n )があるよ(📛)うじゃ。」
孔(🍮)子の口(kǒu )ぶり(💢)には、子(🌘)桑伯(💚)子と仲弓とを結びつけて考(🐼)え(💾)て見よう(🎎)と(📐)する(👉)気ぶりさえなかった。仲弓は一寸(🎛)(cùn )あ(📟)て(🍓)がはずれた。そ(💼)こで、彼(🥙)はふみこんで(🕍)訊ね(🚅)た。
かといっ(🔆)て(🎋)、孔子に対(⬇)して、「そ(🐢)んな遠まわしを云(🥃)(yún )わない(🐓)で、もっと(🍋)あからさまにい(😛)って下(xià )さ(❤)い。」とも云(🕕)いかねた。もし孔子に(🍚)、諷刺の(🏂)意志がない(⚓)と(🚱)すると、そん(🤺)なこと(✴)を云い出(🕞)す(🕣)のは、礼(lǐ )を(😺)失(shī(🎫) )するこ(🆚)と(👚)になるからであ(🀄)る。
((🚦)もし、孟孫(sūn )氏(🤛)(shì )に、はなは(😠)だ(🍠)しい僭上(shàng )沙汰でもあれば、それ(🦕)は(🗓)孟孫(🆎)(sūn )氏一家の問(🎛)(wèn )題だけでなく、魯の国の問題(tí )であり、ひいて(🥃)は(👆)天下(xià(🔐) )の(🎛)道義を紊るこ(📓)とにもなる。それに、万(😇)一、自分に一(yī(😣) )応の相談をした(🍧)、とでも云(yú(🥈)n )い(🎨)ふらされると、(🔩)これから自分がやっ(⌛)て行こ(🏴)うとす(🏤)る政(🌞)治の(🐕)精(jīng )神を、(👀)傷(📰)けるこ(🎄)とにもなる。出来(🛀)れば、自分(⏱)のいった意味(🥥)を、はっき(🗃)りさして置くに(🥜)越したことはない(🐨)。しか(🏵)し、祭典の計画について、(📄)直接(📫)の相談(🍁)もうけない(💿)で、(🐑)こち(🚧)らからそれを云(🦇)い出すの(👱)も非礼だ(🏯)。何(hé )と(📮)か方(🤾)(fā(🎧)ng )法(fǎ )はな(✒)いも(🐔)のだろうか。)
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