門人た(🚢)ちは、三度(♓)(dù )顔を見合(🍌)(hé )せ(🤑)た。しかし(🤼)、彼等の視線は、今度(dù )はすぐ(👂)ばらばらにな(⛰)っ(😾)て、(🤸)めいめいに自分(fèn )たちの足さきを(🚦)見つめた。孔子はつづけた。
で彼はついに(😰)一(🦉)策を案(à(🎶)n )じ、わざ(😥)わざ孔(🆚)子(zǐ )の留守をねら(🎮)って、豚(tú(🏏)n )の蒸肉を(🥙)贈ることにしたのである。礼に(🚐)、大夫が(🐷)士に物を贈った時、士が不在(zài )で、直(zhí )接使(📴)者(🦁)(zhě )と応(🐷)接が出来なかった場合(hé )には、士は翌(yì )日(rì )大(🚊)夫(fū )の(🔀)家に赴(🧦)い(🎫)て(🎐)、自ら謝辞を(🎿)述べなけれ(😊)ばならないこ(🆚)と(💴)になっている。陽(🌽)(yáng )貨(😷)はそこをねらっ(🛣)た(😯)わ(🚿)けであった。
「しかし、そんな(🌉)意味(🕝)(wèi )なら、今更(🗺)(gèng )先生に云われなくても、孟(🚗)懿子もわか(🤴)っていられる(🏄)でし(🈹)ょう。もう永(☕)いこ(🏬)と礼を学(🌴)んでいられるのですから。」
ところが、ある日、樊遅が(😕)孔(🈷)子の供をして、馬車を御(yù )すること(🤢)になった(🗞)。樊遅は孔子の(🔛)若(👗)(ruò )い門人(🉐)の一(yī )人である。武(🔩)(wǔ )芸(yún )に秀(🛺)で(✅)て(🧛)いるために、孟孫子(zǐ )に(😖)愛(à(😳)i )されて、し(〰)ばしばその(📋)門(🏯)に出入(rù )する。孔子は、(🕧)彼(bǐ )ならば(🍍)、自分(fèn )の意(yì )志をはっきり孟懿(🐞)子に伝(😸)え(🤱)てくれるだろう(🌭)、と考(🥀)(kǎo )えた。
(最善(🔰)の策が見(🧘)(jiàn )つからなけれ(💬)ば、次(cì )善(shàn )を選ぶより(🎿)仕方がない。)
「つまり、父(💸)母(mǔ )の生前(😒)には(🗳)礼を(🏒)以て仕え、死後(〽)(hò(🛑)u )には(🦒)礼(👳)を以て葬り、また礼を以(🤶)て祭る、それが孝(xiào )だ(📯)と(🤨)いうのじゃ。」
「全く珍らしい牛じゃ。しか(⛴)し血統(tǒng )が悪くては物(😯)にな(🥩)るまい(🔡)。」
孔子は、(🍂)その日(rì(🚫) )の儀式に(🔘)お(🍹)ける楽長の(🔋)不首尾(🐽)にもかかわ(🌓)らず(📪)、いつも(🏻)よりかえって朗(🔔)らかな(🌗)顔をし(😶)て(🎡)、退(🌴)出(chū )した。
子、仲弓を謂(⭐)(wèi )う(😨)。曰く、犂(🚁)(lí )牛りぎゅうの子し、※(「馬(😰)+辛(⛏)」、第(😳)3水準1-94-12)あかく(🕒)して(👅)且つ角よくば(🌤)、用う(🆎)ること勿(🏬)なか(🚲)らんと欲(🥓)すといえども、山(👵)川其れ(👱)諸これを舎す(📀)てんやと(🈯)。
「はっき(🍶)り掴めないにしても、(🕠)何か思(💶)い当ること(🥨)があ(❣)る(🏡)だろう。」
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